汉传佛教

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净土圣贤--王衷∵左伸

净土宗“净土圣贤--王衷∵左伸”。王衷,宋朝嘉禾(今浙江省嘉兴县)人,居住在钱塘的孤山。政和年间,被举荐为隐居的高人逸士,但未被起用,後来官任朝散大夫。曾经跟随小本禅师参究禅宗,但没有悟入。後来偶然听到僧人诵念阿弥陀经,忽然有所感悟。从此以後,就专心修持净土念佛法门,每天读诵弥陀经七遍,阿弥陀佛圣号一万声,这样用功修持,经过了十九年...

净土宗有两位祖师的话要当做佛说的看

净土宗“净土宗有两位祖师的话要当做佛说的看”。我们净土宗的祖师中,至少有两位祖师说的法应该当做佛说的法来看待。一位就是著作《观经四帖疏》的二祖善导大师。印光大师在唐二祖长安光明善导大师赞中说道:“师当唐初,各宗盛行。提倡净土惬群情,佛力谁与京。若肯投诚,西方定往生。&rdquoldquo;世传师是弥陀现,提倡念佛义周赡。切诫学者须撝谦,兼使极力...

佛化儿童读本--印光大师

净土宗“佛化儿童读本--印光大师”。孝亲:身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱:兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。敬师:师严道尊。人伦表率。道德学问。是效是则。养我蒙正。教我嘉谟。不敬其师。何能受益。择友:近朱者赤。近墨者黑。朋友相处。有损有...

师父对于净宗法师关于净土本愿救度是如何看待的?

净土宗“师父对于净宗法师关于净土本愿救度是如何看待的?”。信众:想请教师父一个问题,净土法门中念佛是否要达到一心不乱才能够往生?一心不乱的标准是什么?师父对于净宗法师关于净土本愿救度是如何看待的?师父:这个里面有三个问题,第一个问题净土法门中念佛是否要达到一心不乱才能够往生?净土法门是诸佛菩萨回他的果向众生的因,以愿力来摄受弟子,摄受有缘众生的。对于有缘众...

信众:每天一万佛号能往生极乐世界吗?

净土宗“信众:每天一万佛号能往生极乐世界吗?”。信众:每天一万佛号能往生极乐世界吗?师父:往生极乐世界不是靠一万佛号往生的,这首先要知道,但是你一天能念一万佛号那很好。...

一心不乱和念佛的一心不乱有什么区别?

净土宗“一心不乱和念佛的一心不乱有什么区别?”。信众:看小说、看电影、唱戏、听戏,都能达到忘我的境界,一心不乱,请问这种一心不乱和念佛的一心不乱有什么区别?师父:看小说、看电影、听戏、唱戏、这些一心不乱,是对外境的自我迷失,这种叫忘我的,这个是迷失的。而且看电影、唱戏,所有种种都是生灭的,本身就是刺激我们感官的东西,所以它并不究竟。念佛是究竟的本...

只拜《法华经方便品》,不拜佛、不念佛,您的看法如何?

净土宗“只拜《法华经方便品》,不拜佛、不念佛,您的看法如何?”。问:近来民间流传一种宗教,只拜《法华经方便品》,不拜佛、不念佛,您的看法如何?答:佛教乃教导世人转迷为觉,要智信而不可迷信,念佛拜佛即以佛之精神为己之表率:念观世音则是追求如大士观世音之精神,在惶恐时有一分自在的定力与勇气。而经文的佛言佛行,指引我们护持的方向道路。《法华经》是佛陀所说之法:如只信奉...

何玉贞老居士往生记

净土宗“何玉贞老居士往生记”。本莲社内当家陈何玉贞老居士,学名冬青,民前三年生於***省丰原市。民国九十九年十月二十六日(夏历九月十九日)观世音菩萨出家纪念日晚上八时十分,安详往生,高寿一百零二岁。老居士早年就读私塾(汉学),自幼喜读中国古典小说诗书等,父亲并命之读《汤头歌诀》。後来就读日治时代的女子学校(今居仁国中前身),十八...

这个东西要放下,你就决定在这一生取得净土

净土宗“这个东西要放下,你就决定在这一生取得净土”。为什么修净土的人这么多,往生的人那么少?跟善导大师的话有没有矛盾?给诸位说,没有。那是什么原因?你不是如理如法的修行,过在你,不在法门,不在经典;你要是如理如法的修,真的万修万人去,一个不漏。《弥陀经》上讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,善根是什么?福德是什么?因缘是什么?因缘我们今天...