汉传佛教

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印光大师年谱简编

净土宗“印光大师年谱简编”。前记民国以来,佛法面临西潮冲击,将怀旧文化以俱灭,佛法在历史上之所以能在激流中常存,经过“三武一宗”而生命顽强如故,端在它底“哲学基础”的深邃,与普被人性的光芒,息息交辉。它不因为历史的变迁与文化的波谲而折旧;为维护佛法永远长青而住世的大德高僧,尤其令人怀念终身。印光大师为民国以后佛门严庄圣洁之象徵...

印光法师(西元1861~1940年)

净土宗“印光法师(西元1861~1940年)”。自民国初年(一九一二年)以来,在佛教的缁素两众间,提起印光法师的大名,可说是无人不知,无人不晓。他的一部《印光法师文钞》风行天下,教化亦几偏及於全国。在他入寂五十年後的今日,印老的《文钞》,仍是***印行最多、流传最广的一部佛门宝典。这固然是由於法师的文字言言见谛,字字归宗,深入显出,妙契时机;但主...

若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净

净土宗“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净”。若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净。解释:同样半杯水,生性乐观的人说∶「还有这半杯水呢」、悲观的人则倾向认为∶「就只剩下半杯水了」。因此我们可以了解,面对同样事物,持不同观点角度的人,就会得到迥异的结论与观感。推而知之,彻悟生命真义的人,他洞悉世事的面向、角度,也必然和镇日徵逐名利的红尘中...

印祖净土开示录

净土宗“印祖净土开示录”。1.佛为什么要说净土法门?如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生,开示悟入佛之知见,直下成佛而已,岂有他哉。无奈众生,根有大小,迷有浅深,不能直下畅佛本怀。因兹随机设教,对病发药。为实施权,开权显实。于一乘法,作种种说。或有善根成熟者,令其诞登觉岸。其有恶业深厚者,令其渐出尘劳。曲垂...

放下万缘专心念佛

净土宗“放下万缘专心念佛”。念佛七开七典礼致词因为念佛七不是时常举行的,所以得有机会参加这念佛七的人;可以说是很有福气的!各位,生活在这个时代的人,大家几乎都是很忙碌,能够忙里偷闲,抽出宝贵的时间,在这七天内专心一意,虔诚恳切地念阿弥陀佛,过着严格的宗教生活,依照念佛法门的指示,使大家生活规律化,心灵清净化;这在整个人生的过程...

闭关念佛用心禁忌种种

净土宗“闭关念佛用心禁忌种种”。闭关念佛用心禁忌种种关中精进,成绩不着并不可怕,可怕处在于诸邪缠身,不能自控,或许因此而耽搁一生。今总结着邪之因如下:一、克期速生愿恳切祈愿,克期求生。以此躁妄祈求之心,而召感魔事。不知弥陀大愿,临终接引,急迫求生,而不安心等待,故召斯祸。如印祖云“接手书,所言决欲年内往生,此见不可执着。执则成病,...

印光法师与真达法师的法谊

净土宗“印光法师与真达法师的法谊”。印光法师与真达法师的法谊禅悦在印光法师的出家道友中,真达法师是对他照顾最多的法师,也是对他最为尊崇的法师之一。印光法师无论是在上海弘法,还是在苏州闭关,抑或是晚年移居灵岩道场,都得到真达法师无微不至的关怀。可以说,真达法师是成就印光法师为一代宗师的最大助缘之一。真达法师(1870-1947)俗姓胡,...

第七章∵选择念佛

净土宗“第七章∵选择念佛”。众生的烦恼习气根深蒂固,又负荷着无始以来如山的罪业,积累着日益加重的迷惑,纵有佛性之宝,亦不易将之开显出来,于生死海中头出头没,于解脱路上一再退堕。睹见人间此种情形的阿弥陀佛,悲悯苦难和恐惧的众生,于很久以前示现菩萨之道,经过五劫思维,发下深重誓愿,最后选择称名念佛一行,作为救度十方众生之法。一、超...

第十品∵庄严净土分

净土宗“第十品∵庄严净土分”。【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。须菩提。譬如有人。...

念佛法门详细介绍

净土宗“念佛法门详细介绍”。念是心念、想念、忆念,称念,佛是佛的名号。佛的名号很多,十方三世都有佛,我们最熟悉的是释迦牟尼佛,药师佛,阿弥陀佛,还有,晚课所诵念的八十八佛,究竟应该念那一尊佛的圣号呢?在道理上说:念那尊佛的圣号都可以,都有功德,但,如果我们发愿求生净土,希望临命终时,佛来接引往生极乐世界的话,就要一心称念:“南...