《净宗譬喻·净宗法师开示集》贼喻：偷心念佛不济事
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》贼喻：偷心念佛不济事”。净宗法师贼喻：偷心念佛不济事如果以人言为定，大师就说：「便是偷心」：什么叫偷心呢？「偷心」就是做贼的心。这个东西不是我的，但是我想要，又怕被别人发现了，就心里边想偷。如果偷到了，就感觉到在自己怀里了，但是毕竟不是自己的，又怕被别人夺掉了。如果是自己的东西，你会偷吗？这个电视机很漂亮，本来在你家的客厅...
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《净宗譬喻·净宗法师开示集》放学回家喻：愿生净土的心
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》放学回家喻：愿生净土的心”。净宗法师放学回家喻：愿生净土的心像小孩子放学了，他蹦蹦跳跳就回到家里面去，他没有想到说「我有资格回去吗？」如果我们念佛的人，你真的了解阿弥陀佛是大慈父，你心里面真的知道「极乐世界就是我的家乡」，你回家乡去，回到阿弥陀佛慈父家里边，你怎么会说：「哎呀，我够不够资格？」你有这样的想法，说明你的心跟阿弥陀...
《净宗譬喻·净宗法师开示集》开会喻：净土高妙，只有念佛才可以往生
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》开会喻：净土高妙，只有念佛才可以往生”。净宗法师开会喻：净土高妙，只有念佛才可以往生下面我们分几点来说明，一个是从道理来说明只有念佛是多善根，第二从善根福德多少的比较来说明只有念佛是多善根，第三用比喻来说明只有念佛是多善根，第四是通过经文的证据说明，第五是祖师的证据，第六用事实的证据来说明念佛是多善根，决定往生。这样大家学习下来，就知道专...
《净宗譬喻·净宗法师开示集》国王召见喻：持佛的名号才能生佛的净土
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》国王召见喻：持佛的名号才能生佛的净土”。净宗法师国王召见喻：持佛的名号才能生佛的净土大家看讲义第三页的第一行，这里打了几个比喻：“如入王宫，必持王之名义、王之号令、王之宣召、王之圣旨。持佛名、生佛土亦然，即以念佛为最高无上善根。”就好像一个平头百姓，要到王宫里去，靠我们自己的身份，我们去不了，但是如果有国王的召见，有国王的号令，有国王的圣...
《净土十疑论》译解∵第十章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第十章”。净土十疑论∵译解∵第十章【∵问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲得生彼否？答：欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。∵一者厌离行，二者欣愿行。言厌离行者，凡夫无始已来为五欲缠缚，轮回五道备受众苦，不起心厌离五欲未有出期。为此常观此身脓血屎尿，一切...
《净土十疑论》译解∵第九章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第九章”。净土十疑论∵译解∵第九章【问：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱，云何可到？又《往生论》云：“女人及根缺，二乘种不生。”既有此教，当知女人及以根缺者，必定不得往生。答：对凡夫肉眼生死心量说耳，西方去此十万亿佛刹。但使众生净土业成者，临终在定之心，即是净土受生之心，动念即是生净土时。为此观经云：“弥陀佛国去...
《净土十疑论》译解∵第八章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第八章”。净土十疑论∵译解∵第八章【问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生，出过三界？结业之事，云何可通？答：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论...
《净土十疑论》译解∵第七章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第七章”。净土十疑论∵译解∵第七章【问：弥勒菩萨，一生补处，即得成佛。上品十善，得生彼处。见弥勒菩萨，随从下生。三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。一者纵持十善恐不得生，何以得知？弥勒上生经云：“行众三昧，深入正定，方始得生。”更无方便...
《净土十疑论》译解∵第六章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第六章”。净土十疑论∵译解∵第六章我们现在来讲第六个疑问，预计今天和明天就能讲完，周四、周五休息，师父则要准备《无量寿经》的资料，星期六上研读班，周日和周一开始讲《无量寿经》。我再三劝导诸位，这本经一定要来听；修净土的人如果对无量寿经、对阿弥陀佛不了解，就无法用功。我会尽量讲得让诸位听得懂，就像昨天，有些老菩...
《净土十疑论》译解∵第五章
净土宗“《净土十疑论》译解∵第五章”。净土十疑论∵译解∵第五章【问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经...