《净土十疑论白话浅译》第一疑
净土宗“《净土十疑论白话浅译》第一疑”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说五浊佛子法宣浅译第一疑问：诸佛菩萨以大悲拔苦为业，若欲救度六道众生，只应发愿投生于三界之内，于五浊恶世三途之中，救拔苦难的众生。因何却求生西方净土，自己安乐其生活，舍离六道众生，如此则是无大慈悲心，专为自己之利益，障碍成佛的菩提道。答：菩萨有二种。一者，久远劫来修行...
汉传佛教
列表
《净土十疑论白话浅译》净土十疑论序
净土宗“《净土十疑论白话浅译》净土十疑论序”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译净土十疑论序宋无为子杨杰述贪爱不重，不降生于娑婆世界；心念不一，不往生于极乐国土。娑婆世界，乃是污秽的国土也；极乐世界，乃是清净的国土也。娑婆世界众生之寿命有其限量；彼极乐国土众生之寿命则无量矣。娑婆世界备受诸苦，彼极乐国土则安乐适意而无有众苦矣。娑婆...
《净土十疑论白话浅译》灵峰蕅益大师选定净土十要第四
净土宗“《净土十疑论白话浅译》灵峰蕅益大师选定净土十要第四”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译灵峰蕅益大师选定净土十要第四成时述曰：标列净土十要的次第时，以世尊言教之经典居于最初，以修行之经典列居于第二、第三，皆是遵循经典以宣明修行之道也。若是著作论述疏通经典，以阐扬宣示净土法门者，则应当以天台山智者大师的《净土十疑论》，奉为最首要之准则。其义...
《涟珠甘露》弥陀净土的层次
净土宗“《涟珠甘露》弥陀净土的层次”。涟珠甘露弥陀净土的层次今天所讲的主题是「弥陀净土的层次」，也就是当我们从前两次课中，所建立的一些新观念后；再回头检视「弥陀净土的三部经」。则因切入点的不同，故所将展现的视野，必大不一样也。弥陀的玄义阿弥陀，乃寓法身之意：首先我们把前几次所说的重点，先简单复习一下。首先阿弥陀，即是无量义；而只有法身，...
《涟珠甘露》念佛与十方净土
净土宗“《涟珠甘露》念佛与十方净土”。涟珠甘露念佛与十方净土我们继续讲净土法门，今天讲的主题是：念佛与往生十方净土。上次已破斥了一些较偏端错误的观念，故今天得正式讲「如何才能往生净土？」净土的存在既曰：心净，则佛土净。则净土是否乃纯自受用者？以我前面再三提到：心净，才国土净。则有人或将以为我的净土观念，只是纯内心的净土，也就是若我已证到...
《涟珠甘露》净土思想校正
净土宗“《涟珠甘露》净土思想校正”。涟珠甘露净土思想校正这个主题「净土法门」，乃是针对学禅人而说的；所以讲的方式与内容，便不免跟一般净土宗大德所讲的，会有很大的差异。尤其今天所要讲的，不是偏劝当发愿往生净土？反而是说：云何不能往生净土？因为如果在很多错误的观念，未破除之前，即用一厢情愿的思考方式．一厢情愿的修行方式，而想往生净土，却只...
《金刚般若波罗蜜经讲记》庄严净土分第十
净土宗“《金刚般若波罗蜜经讲记》庄严净土分第十”。金刚般若波罗蜜经讲记智谕法师主讲庄严净土分第十【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无...
净土在哪里与存在的根据
净土宗“净土在哪里与存在的根据”。我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界：净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。然而，净土到底在那里？净土的存在根据又何在？净土是从佛陀大悲智慧海中流露出...
《成佛之道》大乘不共法之念佛观
净土宗“《成佛之道》大乘不共法之念佛观”。《成佛之道》〈大乘不共法之念佛观〉释厚观（2002.12.11）壹、般舟三昧（参见：印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.843∵~∵p.847）「般舟三昧」，意义是「现在佛悉立在前（的）三昧」。「现在佛」，是十方现在的一切佛。三昧修习成就了，能在定中见十方现在的一切佛，所以名「般舟三昧」。见十方...
《毛毛虫变蝴蝶》念佛驯暴救难记
净土宗“《毛毛虫变蝴蝶》念佛驯暴救难记”。凡女变观音—念佛驯暴救难记效法观音菩萨，给人快乐和信心我有一个一起去朝圣的好朋友，她的幽默爽朗是出名的，常常有人说和她在一起，一个下午会笑得比以往一年还多、还开心。我和她相处很久，知道她的生活信条，就是效法观世音菩萨到处帮助人，给人快乐和信心。一个人在对自己的愿望真诚的时候，往往会有不可思议的力量，...