《念佛三昧宝王论白话浅译》檗女群盗皆不可轻门第二
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》檗女群盗皆不可轻门第二”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译檗女群盗皆不可轻门第二问曰：一切众生，即是未来诸佛，我已恭闻师父之开示矣。而淫女及盗匪等，乃是为恶之至者，怎么可以希望尊贵的念佛人去恭敬他们呢？答曰：如释迦牟尼佛所开示的，其中有二种：（一）对待门。（二）决了门。言对待门者：是指出女子的虚妄...
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《念佛三昧宝王论白话浅译》念未来佛速成三昧门第一
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》念未来佛速成三昧门第一”。念佛三昧宝王论白话浅译【卷上】唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰五浊佛子释法宣浅译念未来佛速成三昧门第一（速成念阿弥陀佛，一行三昧）夫心之分而为二、不能专一者，是由于种种的妄想分别所生。种种的妄想分别虽然虚幻不实，而迷惑愚痴之人犹然滞着不离。滞着而不能释怀，圣人便以之为忧。于是释迦世尊以如迦陵频伽之玄韵，畅演...
《念佛三昧宝王论白话浅译》念佛三昧宝王论自序
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》念佛三昧宝王论自序”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译念佛三昧宝王论自序有一位来客，对佛法具有崇高的信心，来到我禅居的处所，向前作礼先意问讯，其言辞音声甚为清新逸俗，问吾曰：‘修习佛教心法的人，成就佛道的快捷路径，法华三昧常不轻菩萨之行，以及念佛三昧般舟常行之宗，皆是为无上深妙禅之...
《念佛三昧宝王论白话浅译》灵峰蕅益大师选定净土十要第五
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》灵峰蕅益大师选定净土十要第五”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译灵峰蕅益大师选定净土十要第五成时述曰：昔日云栖祩宏祖师在世之日，深深仰慕飞锡法师的《念佛三昧宝王论》，以及妙什禅师的《念佛直指》二本书，往往四处去广博探寻，但是终究未能得见此书。神庙末年，古吴苏州万融的一位长老大德某某，偶尔于杂乱的旧书堆中...
《净土生无生论白话浅译》净土生无生论
净土宗“《净土生无生论白话浅译》净土生无生论”。净土生无生论白话浅译清闽鼓山沙门道霈造法宣法师白话译灵峰蕅益大师选定净土十要第九成时述曰：灵峰老人云：‘昔日之人排列净土莲宗有七位祖师，这是太狭隘局限也。只如天台宗的创教祖师智者大师，凡是端坐时皆不背向西方，躺卧时必定合掌。其发扬阐明西方净土之论着，就如同堂堂之军阵，正正之旌旗，无有人敢...
《净土十疑论白话浅译》净土十疑论白话浅译目录
净土宗“《净土十疑论白话浅译》净土十疑论白话浅译目录”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译目录灵峰蕅益大师选定净土十要第四净土十疑论序第一疑第二疑第三疑第四疑第五疑第六疑第七疑第八疑第九疑第十疑净土十疑论后序附录：（一）唐五台山竹林寺法照传（二）唐洛阳罔极寺慧日传（三）宗赜禅师莲华胜会录文（四）大智律师净业礼忏仪序...
《净土十疑论白话浅译》大智律师净业礼忏仪序
净土宗“《净土十疑论白话浅译》大智律师净业礼忏仪序”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译附录：四篇（四）大智律师净业礼忏仪序元照我自从下戒坛以来，便知道要学习戒律，但是因为天生禀性平庸浅薄，并且行为不贤不肖。后来遇到天台神悟法师，苦口婆心提携教诲，才知道要改变以前的形迹。于是乃深入探求祖师之教示，广博研究佛法大乘，因而于佛陀祖师甚深微妙之...
《净土十疑论白话浅译》第八疑
净土宗“《净土十疑论白话浅译》第八疑”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译第八疑问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而得超出越过其在三界中所结下恶业之事，这要如何会通呢？答：众生从无始劫以来，其善恶业种子...
《净土十疑论白话浅译》宗赜禅师莲华胜会录文
净土宗“《净土十疑论白话浅译》宗赜禅师莲华胜会录文”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译附录：四篇（三）宗赜禅师莲华胜会录文如果以念佛为有念，以往生为有生者，此乃是常见之过失也。若是以不念佛为无念，以不求往生为无生者，此乃是受邪见之所迷惑也。念佛的当体即是无念，往生之当下即是无生，如此才是中道第一义谛。是故以实相本际之真如理地来说，则不受...
《净土十疑论白话浅译》第七疑
净土宗“《净土十疑论白话浅译》第七疑”。净土十疑论白话浅译隋天台智者大师说法宣法师白话译第七疑问；弥勒菩萨，乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨，即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道，即得往生彼兜率天宫，亲见弥勒菩萨，并随从菩萨下生于人间，在龙华三会之中，自然能够证得圣果，何须求生于西方极乐净土呢？答：想要求生兜率天的人，也说他是为了听闻佛...