《西斋净土诗白话浅译》题跋一律
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》题跋一律”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译西斋净土诗题跋一律日日正对着太阳而话说夕阳，金桴击动大鼓时音声逢逢作向，永明禅师解释禅净的疑惑欣喜重新获得开解，天如则老弘扬禅宗之意旨所幸被记载弘扬。法界的千华开于阿弥陀佛国，无生的一曲演奏于摩尼如意珠王。楚石禅师临行时喝死支离佛法的禅客，振动古今的...
汉传佛教
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《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师开示念佛法门
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师开示念佛法门”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译蕅益大师开示念佛法门念佛法门，别无奇特之处，只是以深信而努力修行为最切要也。释迦牟尼佛言：‘若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。’天台智者大师云：‘四种三昧，同名为念佛三昧，而念佛三昧，乃是一切三昧中之王。&rsquo...
《西斋净土诗白话浅译》西方乐渔家傲十六首
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》西方乐渔家傲十六首”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译西方乐渔家傲十六首听说西方无量乐，三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作，难描邈，华堂宝座珠璎珞。听说西方世界有无量的安乐，三贤十圣等诸上善人皆一同于此依托。稽首礼拜阿弥陀佛大圆满觉，长...
《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师答卓左车茶话
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师答卓左车茶话”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译附录蕅益大师答卓左车茶话（原问博山启附）卓左车问：上堂说法时，则超出佛陀的经论语句、越过祖师之言语。接引众生，则以权巧之法引导中下之根机，此乃是一般流俗的禅宗师匠，尚未悟得心法者，其所必定堕入之窠臼。如此导至禅宗、教门、律学，以及净土法门之诸法，全部...
《莲华世界诗白话浅译》执持名号第五
净土宗“《莲华世界诗白话浅译》执持名号第五”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译执持名号第五执持名号，本是从一心不乱中出，此并非是容易之事。子思的择善固执，颜回之拳拳服膺，虞舜的允执厥中，皆是说要执持也。三个月能够不违背于仁，而后才可以说是服膺于心。惟其精纯惟其专一，然后才可以称其为允执。所以执持名号，不同于其他的少善根福...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》宝王三昧念佛直指白话浅译目录
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》宝王三昧念佛直指白话浅译目录”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译目录灵峰蕅益大师选定净土十要第八重刻宝王三昧念佛直指序极乐依正第一斥妄显真第二（附真妄心境图）诃谬解第三（堪为前祖吐气）正明心佛观慧第四道场尊像念佛正观第五辟断空邪说第六开示禅佛不二法门第七示诸佛二土折摄法门第八劝修第九劝戒杀第十劝持众戒第...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》旧跋
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》旧跋”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译旧跋净直我过去阅读云栖莲池大师的法语，便知道有净土这一个法门。然而心中犹自以为净业和禅宗，正如同春天的兰花、和秋天的菊花一样，不妨各自擅长其优美。尚未了知净业即是无上的深妙禅也。自从丁亥年冬年，登入于祖师之堂，礼拜蕅益大师，听闻禅宗和净土不...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》附：破妄念佛说（一名直指心要）
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》附：破妄念佛说（一名直指心要）”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译附：破妄念佛说（一名直指心要）明·四明鄞江沙门妙什着念佛三昧者，乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界，有生老病死等业力系缚之诸般痛苦，于是教人称念彼阿弥陀佛，以求生于西方极乐国土之法门也。因为彼阿弥陀佛之身，以及彼极乐国土，乃是清净无比，...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》正示回向普劝往生第二十二
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》正示回向普劝往生第二十二”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译正示回向普劝往生第二十二详细探究种种的邪见之根源，实在是源由于不正见的师长朋友之教化也。虽然这也是宿世的业力所招感，可是岂能免于自己内心的见惑呢？无知迷惑既然是不离我心，其果报也必定难逃痛苦的恶趣。更何况是彼邪见如果一旦染污于神识，则万般的...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》略示列祖行门第二十一
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》略示列祖行门第二十一”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译略示列祖行门第二十一念佛法门之广大，普遍摄受一切的根机，容易进修而功德高大，乃是其他种种的修行所不能及的。最初始自释迦牟尼佛于灵鹫峰上初度演说，乃是一切大根器众生之所归向也。最终传至东土震旦而流耀其光辉，使三乘之人皆能共证。于是令佛法的教化...