《善导大师与净土法门》定善与散善
净土宗“《善导大师与净土法门》定善与散善”。善导大师与净土法门定善与散善所谓定散二善，依观经疏，定善是前十三观，散善是十四十五十六三观。观经疏云，定善一门，韦提希致请。散善一门，是佛自说。从日观以下，至第十三观以来，名为定善。三福九品，名为散善。经文云：「教我思惟，教我正受。」此即定善之文。思惟者，即观佛前方便也。正受者，想心都息，缘虑并亡，...
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《善导大师与净土法门》至诚恳切为主
净土宗“《善导大师与净土法门》至诚恳切为主”。善导大师与净土法门至诚恳切为主善导大师主张念佛须至诚恳切。以至诚心持念佛名，以恳切心求愿往生。如此念佛，可与阿弥陀佛愿力相应。若得佛愿我愿相应，方得往生西方极乐世界。怎样念佛方能与阿弥陀佛相应呢？第一念佛人须戒杀，这样便与阿弥陀佛相应。如念佛人犹自杀生，便与娑婆世界相应，与阿弥陀佛不相应。第二要不盗...
《善导大师与净土法门》会通别时意
净土宗“《善导大师与净土法门》会通别时意”。善导大师与净土法门会通别时意当时无著菩萨造摄大乘论，传译中国。佛陀扇多，真谛，玄奘大师等，均有译本。世亲菩萨有摄大乘论释，亦有译本在我国。无著菩萨摄大乘论中曾说：「复次有四意四依。一切佛尊教，应随决了。一、平等意。譬如有说，昔是时中，我名毗婆尸，久已成佛。二、别时意。譬如有说，若人诵持多宝佛名，决定...
《善导大师与净土法门》论九品生
净土宗“《善导大师与净土法门》论九品生”。善导大师与净土法门论九品生依观经所说，往生西方有九品生。上品上生，上品中生，上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中生，下品下生。当时诸师，多依往生人资格，判定九品生之位次。一般多判上品上生人，必须是顺忍位菩萨。换句话说，即四五六地菩萨。故观经疏云，诸师解者，言上上者是四地至七地已来...
《善导大师与净土法门》善导大师的著作
净土宗“《善导大师与净土法门》善导大师的著作”。善导大师与净土法门善导大师的著作善导大师的著作，究竟有几种，我们现在莫知其详。我们只能就现在所能见到的而言，当然这不见得正确。但我们现在，只能作到这一点。易言之，我们所知道的，仅仅是遗留到现在的一批，至于失传的究有多少，我们便不得而知了。今仅就我们熟知而现存者，约有以下数种：观无量寿佛经疏四卷。内分...
《善导大师与净土法门》化迹人间
净土宗“《善导大师与净土法门》化迹人间”。善导大师与净土法门化迹人间我们说过，凡夫见浅，圣迹难思。为顺凡情，我们将大师来历，略述梗概。佛祖统纪法师善导传云，法师善导，不知何处人……。但有人说，善导大师是安徽泗州人。亦有说是临淄，若为临淄，应是山东人。（其实临淄籍者，乃善道，非善导也。虽一寸之差，即为二人。）总而言之，依佛祖统纪，无法知善导为...
《善导大师与净土法门》三心
净土宗“《善导大师与净土法门》三心”。善导大师与净土法门三心观经云：「若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。」故所谓三心者，至诚心、深心、回向发愿心也。善导大师观经疏谓，此三心既具，无行不成。愿行既成，必得往生。所谓愿行者，求生愿行也。愿即求生西方求见弥陀，行即持念阿弥...
《善导大师与净土法门》绪言
净土宗“《善导大师与净土法门》绪言”。善导大师与净土法门绪言善导大师，为净土宗二祖。唐朝时代，弘化于长安。不过圣人垂迹，不可思议。我们凡夫寸见，焉知究竟？据佛祖统纪言，善导和尚，是阿弥陀佛化身。为化此土，示?长安。佛祖统纪第二十六，法师善导传言：「阿弥陀佛化身。至长安闻浐水声曰，可教念佛。三年满长安城皆念佛。后有法照法师，即善导和尚也。...
《西斋净土诗白话浅译》西斋净土诗白话浅译目录
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》西斋净土诗白话浅译目录”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译目录灵峰蕅益大师选定净土十要第七灵峰蕅益大师西斋净土诗赞怀净土诗七十七首并自序评点怀净土诗跋十六观赞二十二首化生赞八首析善导和尚念佛偈八首怀净土百韵诗娑婆苦渔家傲十六首西方乐渔家傲十六首题跋一律附录：莲池大师答苏州曹鲁川书（附来书）附录：蕅益大师答卓...
《西斋净土诗白话浅译》莲池大师答苏州曹鲁川书
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》莲池大师答苏州曹鲁川书”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译附录莲池大师答苏州曹鲁川书（附来书）曹鲁川来书：很久不曾亲自奉面请命，心中颇为歉意。然而时时能够翻阅师父刻印出版之言教，利益我实在非常大非常多，实在极为感谢、极为感谢。我时常心向南方企求能够得到师父的法云普荫，心中非常殷切地瞻望依恋。正好我故乡敝郡的...