74．念佛人怎样对待疾病？
净土宗“74．念佛人怎样对待疾病？”。74．念佛人怎样对待疾病？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便...
汉传佛教
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67．净土法门是小乘吗？
净土宗“67．净土法门是小乘吗？”。67．净土法门是小乘吗？光以五十八年之阅历，知净土一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。余诸法门，虽则高深玄妙，而博地凡夫，谁能现生亲证，而得其实益。唯信、愿、念佛、求生西方，则可仗佛慈力，接引往生。既生西方，则超凡入圣，了生脱死，最下者，便与小乘四果阿罗汉，圆教七信位菩萨齐。是知...
78．吃荤的人可以念佛吗？
净土宗“78．吃荤的人可以念佛吗？”。78．吃荤的人可以念佛吗？佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知。（文钞三编卷二复陈莲英女居士书）按理宜净素。虽势难即净，但宜少食。即食，亦当存一怜悯度脱之心。非吃荤人念不得佛也。（文钞三编卷三复马宗道居士书一...
76．请示念佛方法？
净土宗“76．请示念佛方法？”。76．请示念佛方法？念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念，如是听。大声，小声，心中默念，均如是听。默念时，心中犹有声相，非无声也。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时能摄耳谛听，即都摄六...
82．是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎
净土宗“82．是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎”。82．问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎。或始终专念观...
83．念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又
净土宗“83．念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又”。83．念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠？答，得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。（文钞三编卷四答俞大锡居士问）...
西妙：略谈“念佛禅”
净土宗“西妙：略谈“念佛禅””。∵现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念...
84．念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，
净土宗“84．念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，”。84．念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。（文钞三编卷四答俞大锡居士问）...
极乐世界是什么样？怎样产生的？
净土宗“极乐世界是什么样？怎样产生的？”。三十七问：有没有极乐世界？在哪里？极乐世界是什么样？怎样产生的？答：首先应该说明：世界无尽，众生无尽，十方有多种类型的无量、无数、无边世界。现在天文学家已证实二千亿光年之外（一光年约十万亿公里）还有星系，证明世界是无有穷尽的。佛经上说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛是严戒妄语的。佛教的...
求生极乐与求生弥勒净土有什么不同？
净土宗“求生极乐与求生弥勒净土有什么不同？”。四十问：求生极乐与求生弥勒净土有什么不同？哪个容易？哪个不容易？答：极乐世界要从此地经过十万亿佛土，弥勒净土在欲界六天中的第四天兜率天之内院。好像往生这两种净土，有远近、难易的不同，近者易生，远者难生。但所谓远和近是凡夫的一种分别心。“心净则土净”，虽然西方极乐净土，远在十万亿佛土之外，但是往生的人...