55．修净土人需要禅家开示吗？
净土宗“55．修净土人需要禅家开示吗？”。55．修净土人需要禅家开示吗？净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦...
汉传佛教
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58．念佛人为什么也会惨死？
净土宗“58．念佛人为什么也会惨死？”。58．念佛人为什么也会惨死？今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居士林听...
59．念佛人可以自杀以求早点往生吗？
净土宗“59．念佛人可以自杀以求早点往生吗？”。59．念佛人可以自杀以求早点往生吗？念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见...
57．女人来月经时可以念佛礼佛吗？
净土宗“57．女人来月经时可以念佛礼佛吗？”。57．女人来月经时可以念佛礼佛吗？女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布...
68．念佛求生西方可兼念观音、药师佛吗？
净土宗“68．念佛求生西方可兼念观音、药师佛吗？”。68．念佛求生西方可兼念观音、药师佛吗？至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计校。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀、观音，同是一事。而观音悲深...
61．世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？
净土宗“61．世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？”。61．世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编卷上复姚维一居士书）...
69．学佛者念佛而不明教理是否遗憾？
净土宗“69．学佛者念佛而不明教理是否遗憾？”。69．学佛者念佛而不明教理是否遗憾？念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药，令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、药性、脉理，为憾也。（文钞续编卷上复念佛居士书）...
63．为什么念佛时觉得有妄想？
净土宗“63．为什么念佛时觉得有妄想？”。63．为什么念佛时觉得有妄想？又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。（文钞续编卷...
64．念佛有什么规矩仪式？
净土宗“64．念佛有什么规矩仪式？”。64．念佛有什么规矩仪式？念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。若女人生儿子时，当于未生前即念。及至临盆，虽裸体不洁，亦宜出...
72．为什么说持名念佛最利末法钝根之士？
净土宗“72．为什么说持名念佛最利末法钝根之士？”。72．为什么说持名念佛最利末法钝根之士？念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴、六入、十二处、十八界、七大、等诸法中，以般若智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁，并各种话头，以期亲见父母未...