汉传佛教

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念佛人怎样对待疾病?

净土宗“念佛人怎样对待疾病?”。印光大师人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力...

一生行持精严∵临终瑞应往生——记比丘尼通愿法师

净土宗“一生行持精严∵临终瑞应往生——记比丘尼通愿法师”。一生行持精严∵∵临终瑞应往生——记比丘尼通愿法师∵∵∵∵∵∵∵∵通愿法师(1913—1991),俗姓翟,祖籍山东,其父曾任国会议员、监运使、奉天省省长等职,母亲卒业于师范学校曾任小学校长。后来,其父母也先后出家。她于1937年毕业于北平大学经济系,因听讲佛经,历时二年,深有省悟,顿发出世大愿,于19...

大安法师:念佛中如何调服掉举和昏沉

净土宗“大安法师:念佛中如何调服掉举和昏沉”。∵∵∵∵克服掉举,可用印光法师“十念记数法”,而克服昏沉,可用大声念佛或者改为拜佛解决。合十祝愿吉祥,阿弥陀佛。  可以参照印光法师的“十念记数法”来念佛,就我个人的经验,这个方法非常好,很容易专心念佛。合十祝愿吉祥,阿弥陀佛。  一、摄心念佛摄心念佛的作用,是以称念佛号,以一念抵挡万念;以万德洪名...

古来大德的念佛法

净土宗“古来大德的念佛法”。释怀感的暗室厉声念佛释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人暗室念佛,闭了光源,厉声大念。他认为修行的人,要断绝视听,心舍俗缘,擒住乱心,注想于佛,易得三昧。《大集日藏经》云:“大念见大佛,小念见小佛,——大声称佛则见大佛,三昧易成;小声称念,遂多驰散。...

带业往生还是消业往生

净土宗“带业往生还是消业往生”。带业往生还是消业往生元 音  ∵∵∵∵∵∵不论是“带业往生”论者还是“消业往生”论者,都是从善良的心意出发,都是为了保护净宗行人确实能往生西方,以免贻误失败。既然大目的完全一样,并无水火不能相容之处,就不难从中合其同、融其异而求得一致的结论了。  ∵∵∵∵∵∵欲得到一致的结论,应先从“业”字来探讨论...

印光大师:怎样持经修定

净土宗“印光大师:怎样持经修定”。∵∵∵∵古代得道的祖师经常办法会,任何人都可以去听,可以提问。就像口渴的人即使只喝一口水,也能缓解自己的口干舌燥,一口水也有一口水的作用,如《水木格言》云:“诸法纵难知全,少知亦得大利,江河虽难全饮,少饮亦能解渴。”佛法虽然博大精深,但学一句话、一种道理,对你也是有利益的;佛教的戒律虽然多不胜数,但...

15岁孙女念佛往生记

净土宗“15岁孙女念佛往生记”。阿弥陀佛四十八大愿,第十八愿:十念必生愿。“我作佛时。十方众生,闻我名号。至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”∵∵∵∵我出家6年,知诸佛誓愿弥深。2003年底,亲历我的孙女张燕往生的事迹,更感佛法真实不虚,佛恩难报!∵∵∵∵张燕,属龙,一九八八...

如何护持亲人往生

净土宗“如何护持亲人往生”。文/常∵随  俗话说:中年多变故。随着我们成家立业,逐渐步入中年之际,父母亲也在不知不觉之中发苍视茫、逐渐老迈了!眼见慈爱的双亲,一生为我们做牛做马,辛苦备至,在迟暮之年,时日不多,却仍然资粮未备、道业未成,身为子女的我们,内心能不感到焦急万分吗?  现代人多提倡“生涯规划”,举凡子女学业,个人事业...

最殊胜的往生净土法门—破瓦法

净土宗“最殊胜的往生净土法门—破瓦法”。最殊胜的往生净土法门——破瓦法“破瓦”是藏文,意思就是“搬心”,就是这样把自己的心搬到阿弥陀佛的世界去的。是修往生净土最殊胜的法门。  破瓦法是有很殊胜功用的,主要有五种:  1.可以超度亡灵,不管他的心落在六道哪里,都可以超度。  2.可以超度自己,往生西方极乐世界的路,就在头顶。所以一定要开顶。...

念佛人在十大障碍中修行

净土宗“念佛人在十大障碍中修行”。念佛人在十大障碍中修行  一切众生与佛本来是平等无二,实说是一体的。这正是释迦佛所说“众生皆有如来智慧德相”。但现前终不是佛。因为凡夫被无量劫来无量的分相所缠,终日迷昏颠倒,从而不断造业,受业力的牵动,最终依然受报。但是最主要的障并不是这些业和报,而是没有将一切放下,没有立此生出世了结之大志,不信佛...