汉传佛教
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常存不能往生之心,则成坏想念
净土宗“常存不能往生之心,则成坏想念”。印光大师:复朱德大居士书(民国二十一年)念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不...
学佛之人,如何做到真俗圆融,一道齐行?--印光大师
净土宗“学佛之人,如何做到真俗圆融,一道齐行?--印光大师”。学佛之人,如何做到真俗圆融,一道齐行?--印光大师∵学佛之人,必须真俗圆融,一道齐行。以其一法不立,始能修万行圆彰之道。万行圆彰,始能显一法不立之体。今为易解,特说一喻。真如法性之本体,如大圆宝镜,空空洞洞,了无一物。而胡人来则胡人现,汉人来则汉人现,胡汉俱来则俱现。正当空空洞洞,了无一物时,不妨胡...
念佛念得醉了,想不念也不行!
净土宗“念佛念得醉了,想不念也不行!”。念佛念得醉了,想不念也不行!宣化上人一念弥陀一念佛,念念弥陀念念佛。你以念佛的心来求生净土,把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”,这六根就都听话,六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、舌、身、意,对着色、声、香、味、触、法这种境界,都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境,你...
四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源(续)
净土宗“四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源(续)”。四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源(续)〔美〕王静芬着郭春萍1∵译(∵1∵南京经济学院,∵江苏南京210000)译者简介:郭春萍(1962~)∵,女,北京师范大学文学学士,南京师范大学文学硕士,现为南京经济学院讲师。内容摘要:本文就出自四川省成都市万佛寺的四件佛教石雕,从其形状、图景内容以及时代...
净土思想对天台的影响
净土宗“净土思想对天台的影响”。净土思想,自印度传入中国后,对中国佛教各宗都产生深远的影响,宋代以后尤甚。当然,作为中国佛教一宗的天台宗,也不例外,从智凯、知礼到智旭,无不提倡净土思想。(一)净土思想在印度的产生和发展说到净土,就会联想到诸佛净土,但这里所说的净土,是指有关阿弥陀佛的极乐净土思想。这是由于自古以来信仰此佛的净土比其...
红尘开净土∵闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记
净土宗“红尘开净土∵闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记”。红尘开净土闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记◎松昀香港普门寺座落于元朗水车馆街七十号地下,地处闹市中心,车水马龙,人声鼎沸,原为一废旧剧院。年前,天童精舍道平法师鉴于元朗地区偏于一隅,道场稀少,信众修学无所,故发大悲愿,收购剧院,精心设计规划,改装修饰。并请着名佛像设计师、上海龙华寺胡建宁居士...