印光大师文钞中劝人念佛,要兼念观音菩萨,以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎?(陈净愿 净土宗“印光大师文钞中劝人念佛,要兼念观音菩萨,以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎?(陈净愿”。问:印光大师文钞中劝人念佛,要兼念观音菩萨,以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎?(陈净愿)答:一句弥陀能消八十亿劫生死重罪,焉有不能消灾之理。不过净土法门念佛,要发愿往生西方。或杂他愿,恐有不专之弊。大师此语,原为生死心不切之学人方便说法,若果念到离境平等,自然八风不动,尚何忧乎灾难。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览
家庭工作多,念佛的正课时间少,散念或心中默念多,能成就吗?(周慧德) 净土宗“家庭工作多,念佛的正课时间少,散念或心中默念多,能成就吗?(周慧德)”。问:家庭工作多,念佛的正课时间少,散念或心中默念多,能成就吗?(周慧德)答:果能心中多念,易入三昧,焉有不成就之理。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览
道高一尺魔高一丈,这样除平时念佛以外,有什么最好的方法来预防,不使发生魔病退转? 净土宗“道高一尺魔高一丈,这样除平时念佛以外,有什么最好的方法来预防,不使发生魔病退转?”。问:道高一尺魔高一丈,这样除平时念佛以外,有什么最好的方法来预防,不使发生魔病退转?(慧德)答:定力与戒德,两者足却魔障。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览
看小说,看电影,唱戏听戏,都能得到忘我境界,而一心不乱。此等一心不乱,和念佛一心 净土宗“看小说,看电影,唱戏听戏,都能得到忘我境界,而一心不乱。此等一心不乱,和念佛一心”。问:看小说,看电影,唱戏听戏,都能得到忘我境界,而一心不乱。此等一心不乱,和念佛一心不乱有何分别?(智煌)答:小说,电影,戏剧等,不外诲淫诲盗,及悲欢离合,对之便生喜怒哀乐,如是心动神移,安得说一心不乱,所谓一心不乱者,是万缘放下,八风不摇,外离诸境,内若止水。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览
平时不信佛,亦不敬佛,临终幸遇善知识助念,其人不知念佛真理,这能往生吗?(慧贵) 净土宗“平时不信佛,亦不敬佛,临终幸遇善知识助念,其人不知念佛真理,这能往生吗?(慧贵)”。问:平时不信佛,亦不敬佛,临终幸遇善知识助念,其人不知念佛真理,这能往生吗?(慧贵)答:立发信心,随教肯念者得生,否则无益。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览
念佛时承指示不必观想,后学修持时,遂感觉思想无一定方向不易集中,应以何法治之?( 净土宗“念佛时承指示不必观想,后学修持时,遂感觉思想无一定方向不易集中,应以何法治之?(”。问:念佛时承指示不必观想,后学修持时,遂感觉思想无一定方向不易集中,应以何法治之?(许蘶文)答:佛发于心,出于口,入于耳,复印于心,要他清清楚楚,一字不走,周而复始,心力即可集中,如仍不能,再兼采记数之法,一气三句,再一气三句,后一气四句,其数为十,如是一十二十,乃至百十,心若一走,数即错乱,此法最... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览
持往生咒与念佛意义有何差别?(许炎墩) 净土宗“持往生咒与念佛意义有何差别?(许炎墩)”。问:持往生咒与念佛意义有何差别?(许炎墩)答:往生咒与佛号功用上并无差别,不过繁简难易不同耳。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览
如在卧室里,或是便所里,不问出声念佛,与心里默念,不是都不恭敬吗?(邓慧心) 净土宗“如在卧室里,或是便所里,不问出声念佛,与心里默念,不是都不恭敬吗?(邓慧心)”。问:如在卧室里,或是便所里,不问出声念佛,与心里默念,不是都不恭敬吗?(邓慧心)答:卧室亦不妨出声念,惟身卧以后,只宜默念,不可再出声念;在便所里,也是宜于默念。以大小便溺及睡眠等,俱是不能避免之事,而念佛又主念念相继,故在不方便处,采取心念。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览
念佛到临终重病时,痛苦非常,不得念佛,这能往生否?(钟慧招) 净土宗“念佛到临终重病时,痛苦非常,不得念佛,这能往生否?(钟慧招)”。问:念佛到临终重病时,痛苦非常,不得念佛,这能往生否?(钟慧招)答:临终之时最为要紧,不能念佛,即是颠倒,何能往生,此际可请同道助念,方能稳当。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览
普贤菩萨闻了净土法门,即发十大愿王,导归极乐乎?(朱幼) 净土宗“普贤菩萨闻了净土法门,即发十大愿王,导归极乐乎?(朱幼)”。问:普贤菩萨闻了净土法门,即发十大愿王,导归极乐乎?(朱幼)答:可如是说,若不闻之,何以发愿。... 净土宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览