汉传佛教

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参访汐止静修禅院纪实

禅宗“参访汐止静修禅院纪实”。参访汐止静修禅院纪实参访昔日慈航法师讲经之处——汐止静修禅院,是在台北念书的时候。如果不是对佛法有了基本的认识,否则对于所谓肉身菩萨,恐怕会生毁谤的邪见,当我亲见了慈航法师的遗容,一生的行持,以及留下的着述,更让我对他发自由衷的崇敬!由于法师精通唯识,这在佛法中是属于较艰深的理论部分,所以我一直认为...

禅修对现代的意义

禅宗“禅修对现代的意义”。禅修对现代的意义∵果煜禅修对现代的意义∵色蕴─身体的健康∵现代人多慢性病─医不好,也死不了∵脉塞病生∵禅坐与气血∵禅坐治病∵受蕴─情绪的平稳∵想蕴─心识的清明∵行蕴─内外的统一∵识蕴─身心的蜕化∵从修行看∵小结∵禅修对现代的意义各位既来禅坐,相信对禅修功效已有基本的肯定。但如果我们不能对它有全盘了解...

中国佛教禅宗的特质

禅宗“中国佛教禅宗的特质”。中国佛教禅宗的特质∵※∵作者:∵黄春和-河北禅学研究所∵佛教于西汉哀帝元寿元年(公元前二年)传入我国,迄今已有二○○一年的历史。在漫长的发展史上,佛教为了适应我国社会政治、经济、文化环境,适合广大民众的信佛需求,通过不断吸收和融合我国传统文化,逐渐褪去了在印度原有的色彩,而表现出具有我国文化特色的新...

慧能禅的特点

禅宗“慧能禅的特点”。慧能禅的特点第一,提倡在家修行。恩则孝养父母,义则上下相怜。一开始,就是六度万行,自利利他的大乘法。第二,提倡内在超越,皈依是三自皈,皈依自性佛、法、僧;现在就是皈依自性中的观世音菩萨。忏悔也是无相忏悔,自各性中真忏悔,忏悔自性中的贪、嗔、痴。强调内在的功德。第三,不主张消极避世。烦恼即菩提,主张在...

略论百丈怀海禅师

禅宗“略论百丈怀海禅师”。略论百丈怀海禅师陈∵∵节天保初年,一位四川和尚来到福建建阳聚众授徒。他在建阳的时间不长,当时可能谁也没有想到,这位年轻的和尚,后来竟成了南宗禅中执牛耳的大人物,他就是马祖道一。马祖道一离开福建后,辗转各地。大历中,应当时的江西观察使、洪州(今江西南昌)刺使路嗣恭之请,来到洪州主持教坛。马祖的禅思想中...

两岸禅学会议的几点看法

禅宗“两岸禅学会议的几点看法”。两岸禅学会议的几点看法∵※∵作者:∵朱建民教授-中央大学哲研所∵这是惠空法师第二次举办两岸禅学研讨会,方式和型态趋于成熟,而且已呈显出一定的模式。两届参加下来,有以下的感想:一、在研讨会之前就把论文集印好,寄给与会的学者,让他们可以先行研读,这是值得肯定的做法。因为常看到很多研讨会在会场上发单篇的论...

两岸禅学研讨会感想

禅宗“两岸禅学研讨会感想”。两岸禅学研讨会感想∵※∵作者:∵李志夫教授-中华佛学研究所所长∵惠空法师所召开的这次“两岸禅学研讨会”十分成功,个人表示衷心的祝贺:第一、是佛教法师与学者共同参与的盛会:使佛教界与佛学界具有共同联谊与观摩的互动效果。第二、由于法师受邀主持会议、发表论文,也带动各道场、佛学院的师生参加,使会场气氛非常...

禅宗洪州系福建籍禅师百丈怀海、黄檗希运、沩山灵祐的美学思想合论

禅宗“禅宗洪州系福建籍禅师百丈怀海、黄檗希运、沩山灵祐的美学思想合论”。禅宗洪州系福建籍禅师百丈怀海、黄檗希运、沩山灵佑的美学思想合论陈遵沂禅宗洪州系百丈怀海(唐长乐人)、黄檗希运(唐福清人)、沩山灵枯(唐霞浦人)有丰富的美学思想。他们的审美经验比其前代人的审美经验更为心灵化和境界化,更体现空灵虚幻的意。洪州系福建籍禅师的禅宗美学思想在传统审美观的突破和中国古代美学思想...

禅宗语言观与空白艺术

禅宗“禅宗语言观与空白艺术”。禅宗语言观与空白艺术禅宗语言观与禅法的传授方式悟道方式密切相关,禅宗倡导“顿悟”,因禅法微妙,不可言说,必须冲破现有语言、概念对人类思想的束缚。这实际上提出了语言表达功能的限度问题。然而事实上禅师们不可能永远沉默不语,启发后学,引导开悟,交流道法,宣传教义等,都常常需要借助语言。如何解决这个看似明显...

第二届两岸禅学研讨会有感

禅宗“第二届两岸禅学研讨会有感”。第二届两岸禅学研讨会有感∵※∵作者:∵静波法师-中国佛学院讲师∵由“慈光禅学院”与“中华佛教禅净学会”,联合组办的“第二届两岸禅学研讨会”,在“台北师范大学”举行。做为大陆访问团的成员,能够有幸参加,使我受益良多。就整个研讨会的过程看,无论是会议主题“念佛与禅”,还是法师、学者的积极参与,抑或是信众...