汉传佛教

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射艺中之禅(三)

禅宗“射艺中之禅(三)”。接着大师又开始讲呼吸和射箭的关系。当然,练习呼吸本不是为了要呼吸才练的。他将挽弓射箭整个的过程分成几节:握弓、搭箭、举弓、挽弓并在最大张力时停留,然后放箭。每一节动作都以吸气始,然后将气屏在腹部,最后呼出。结果是呼吸与动作自动配合,不但强调了各别的位置和手的动作,而且依各人的肺活量的大小,和它们交织...

禅如是∵--可人摄影展

禅宗“禅如是∵--可人摄影展”。∵摄影师可人∵(Henry∵Ho),香港电视台导演。二00三年,偶然感悟人生苦短,不过中年,毅然退休,闲置身心。旁观五俗人事,问四季何以变化?从此,做一个令人可喜,自己也觉可喜的人。至今五年间,担任《温暖人间》双周刊的专用摄影师。以摄影机为友,以禅为师。∵渐渐发现,专注映相,专注构图,专注光线,摒心...

射艺中之禅(五)

禅宗“射艺中之禅(五)”。这次谈话——自从我开始上课迄今的第一次亲密的谈话——使我感到极度迷惑。现在我们终于谈到我学射艺的主旨了。大师所讲的放掉自己,是不是到“空”与“离执”途中的一个阶段呢?我还未到达一个地位,可以感觉到禅对射艺所产生的影响吗?我到目前还无法探测无心机地等候的能耐,与弓的张力自动将箭在弦上射出的正确时刻间的...

农禅并重

禅宗“农禅并重”。∵把修行和农业劳动结合起来,“默耕田地,力锄葛藤”,“泥泥水水一年农”,不仅能砥励心志,也是中国文化中的耕读传统在禅林中的体现。∵早在道信和弘忍时,禅徒不仅通过劳动达到自给,同时也视运水搬柴无非佛事,舂米作饭正好参求,做到农禅并重。在一些禅宗灯录中,诸如“看田回,上堂”或“师一日与僧观稻次”之类的话...

射艺中之禅(四)

禅宗“射艺中之禅(四)”。“前此你所学的,”大师觉得我放松肌肉拉弓的工夫已经无可訾议的时候说:“只是放箭的预备工作。现在我们又面临了一个新而特别艰难的课程,使我们又进入射艺的一个阶段。”说着,大师握着弓,拉满就射。我直到现在,因为特别注意它,才发觉大师的右手虽然忽然张开而受***力的影响向后一抖,他的身子却一动也不动。他的右...

射艺中之禅(六)

禅宗“射艺中之禅(六)”。因此,在到达心遍一切处之前所必须具备的条件,如离执、自我解脱、内省和使生活更紧凑等,是不能听由机缘安排的。愈须依靠这些条件的时候,就愈不可以听其自然,尤其绝不可委之于造化——造化之要求已经令艺人们精疲力竭——而希望所求的定境会自行呈现。在一切作为与创造之先,在献身于他的工作及调整自己以适应他的工作之...

论禅宗对苏词的影响

禅宗“论禅宗对苏词的影响”。∵论禅宗对苏词的影响摘要:禅宗堪称中国化的佛教,它影响中国一千余年。苏轼的词中,禅宗人生如梦的本原论,随缘自适的处世观昭昭在目。禅宗的天命论与天道轮回成就了苏轼物我两忘、寄情山水的美词;佛禅唯心主义的辩证法使得苏词在“劳生一梦”的知解中间常点染出“休将白发唱黄鸡”的明丽色彩。关键词:禅宗∵∵苏词∵∵...

禅观影像及其超越

禅宗“禅观影像及其超越”。∵禅观影像及其超越史文[摘要]禅观作为佛教宗教实践的主要方式,包含了许多的具体内容。其修行的目的是为了证入禅定,得到智慧的现量境界,最终得到解脱,证得涅盘。禅观的具体内容,也即禅修者思维和观察的对象,具有非常丰富的内涵。具体可分为有形象的对象,如不净观等;以及无形象的对象,如四谛观、唯心识观、实相观...

禅易圆融∵儒佛化一——智旭《周易禅解》新论

禅宗“禅易圆融∵儒佛化一——智旭《周易禅解》新论”。∵禅易圆融∵∵儒佛化一——智旭《周易禅解》新论徐恩栓提∵∵要:智旭乃明末四大高僧之一,其《周易禅解》乃禅门解易的代表作。他以禅门佛法中之核心理念会通周易的基本观点。他以真如之性来解太极本体;他以成佛的境界来喻乾之六爻;他以佛性来喻乾之健性;他以自觉觉他来喻内圣外王;他以禅门佛法之成佛途径来喻易中的图...

天隐禅师与凤冈中华山

禅宗“天隐禅师与凤冈中华山”。∵天隐禅师与凤冈中华山□胡启涌天隐道崇禅师,号南滨隐人,是清初活跃于西南一带着名的临济宗大师之一,他在清康熙年初(另说清顺治18年)来凤冈王寨中华山创建禅寺,培育弟子,引教开宗,接引信众,以中兴禅宗佛教为己任,佛荫教泽遍布黔地及滇川。其斐然之绩载入《黔南会灯录》、《锦江会灯录》等佛家经世典籍中,并以...