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在家人说“僧过”的果报∵
佛友文章“在家人说“僧过”的果报∵”。在家居士首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样，大陆现在有的叫“二宝弟子”——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧，在这个时代皈依二宝，最后你是一宝都没有，那你自己就成了一个活宝。所以对出家师父的恭敬心没有，你就得不到修行佛法的作用。∵图片 这个时代的僧团，无论他怎样，他穿上了这套袈裟，这是三世诸佛解脱的幢相，他能出家就是善根深厚，光这一点都值得我...
不知乞讨的人真假，该不该布施？∵
佛友文章“不知乞讨的人真假，该不该布施？∵”。问：出门经常遇到乞讨的人，不容易分清这些人是真需要，还是以此做赚钱的手段，遇到这种情况，是布施好，还是不布施好？有时随意布施一点，有时又不布施，布施后又觉得自己-布施太少，不布施良心又感到不安，遇到这样的情况，应如何做才如法？∵图片答：这都是自己的心不清净、心不真诚，如果是个真诚清净心，你就不要去想他是真的、是假的，你的心就安了。否则的话，不安是什么？是你的疑虑让你的心不安。疑虑是烦恼心所-，不是...
苏东坡与黄庭坚前世轮回的故事
佛友文章“苏东坡与黄庭坚前世轮回的故事”。苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”（《南华寺》）“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”（《和张子野见寄三绝句"过旧游》）∵ 元丰七年四月，苏轼在抵达筠州前，云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒...
極樂世界的熟人太多了
佛友文章“極樂世界的熟人太多了”。我們到極樂世界，怎麼能認識哪個是阿彌陀佛，哪個是十方世界去往生的？真的，我們凡夫沒有辦法辨別，但是他們很清楚，他們個個有智慧、有神通，完全明瞭，絕對不會把人認錯。西方極樂世界成就到現在，已經有十劫了，十劫是很長的時間。我們在過去十劫當中，都在六道輪迴，不知道輪迴多少遍了，不僅在娑婆世界，也可能流到他方世界去了。∵∵∵∵∵他方世界也不出六道輪迴，到他方世界的六道輪迴去了。如果他方世界消失了，世界有成...
什么叫福德？什么叫功德？
佛友文章“什么叫福德？什么叫功德？”。慧律法师答：从粗浅的事相角度来讲：一个人经济很好，也很肯布施，就说这个人很有福德；来听经闻法、拜佛、念佛，就说这个人功德无量。简单讲就是用金钱、体力、时间、空间来修福、修慧叫做福德或功德，这是方便给众生一种信心、支持和赞叹。从深入的义理上讲：真正的福德和功德来自于自性清净的觉性，叫做自觉圣智。如果没有开悟见性，只要是生灭法的，不属于真正的福德与功德，开采自性才是心性的真正的福德与功德。比如：行善但...
修行的痛苦是有意义的
佛友文章“修行的痛苦是有意义的”。我们修行也很痛苦，要减少休闲的时间来听课，减少休闲的时间来拜佛，参加佛七、佛一，但是修行的痛苦是有意义的，可以换取来生的解脱。但是，你在轮回当中到三恶道去，受刀山油锅，你是白受，不会因为痛苦而增上。只要你还没有觉悟，你受的痛苦全部没有意义，你不会吸取教训的。就像宗喀巴大师讲的一句话，我们每一生都随顺自己的妄想，都想追求很多东西，结果就是现在这副德性，什么都没有！佛陀选择放弃妄想，结果万德庄严，这是...
2014-4-3佛不度人，人自度
佛友文章“2014-4-3佛不度人，人自度”。 一位虔诚的信徒在遇到水灾后，便爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要淹到脚下了，信徒急忙祷告道：“大慈大悲的佛祖快来救我啊！” 不久就来了一条独木舟，船上的人要救信徒，他却说：“我不要你来救，佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。 这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道：“我不...
《赞贤公》，《修行偈》
佛友文章“《赞贤公》，《修行偈》”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵赞贤公净空上人赞贤公，大经科注僧赞僧。师傅上人台上讲，贤公修行来作证。佛门兴旺僧赞僧，四众弟子紧跟从。贤公修行为榜样，净宗同仁为先锋。贤公念佛真清净，一句佛号一部经。九十余载不间断，一心不乱佛来迎。念佛念到心不乱，花开见佛入无生。贤公修行只念佛，老实真干不吭声。贤公和尚真修行，佛门榜样一部经。严尽持戒真修行，以苦为师度众生。贤公修行是表法，华严无量在期中。贤公就是佛菩萨，倒驾...