问：如果冒犯了圣者，但没有因缘或没有勇气向对方道歉，而只是心生歉意，或只是对佛像
佛学答疑“问：如果冒犯了圣者，但没有因缘或没有勇气向对方道歉，而只是心生歉意，或只是对佛像”。问：如果冒犯了圣者，但没有因缘或没有勇气向对方道歉，而只是心生歉意，或只是对佛像忏悔，这样还会障碍道业吗？答：是的，还是会障碍道业。如果那位圣者还活着，他应该亲自向他本人道歉。如果那位圣者已经死了，他应该去他的坟墓前或遗骨前道歉。...
佛学答疑
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问：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？它不但干
佛学答疑“问：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？它不但干”。问：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？它不但干扰我平日的生活，也干扰我修禅。我曾尝试不理会它，但是没有效。我应该如何克服它？答：我们不能说那肯定是你的恶业，因为它可能是如此，也可能是因为你不如理作意而造成的。如果要克服它，你应该把不如理作意转为如理作意。...
‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？
佛学答疑“‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？”。如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！大般若经云：‘一切法性皆毕竟空，无能宣说，毕竟空故。’...
问：手捉金钱的出家人能否证得初果？
佛学答疑“问：手捉金钱的出家人能否证得初果？”。问：手捉金钱的出家人能否证得初果？答：根据上座部的教法，如果真正的比丘接受金钱的话就不能证得须陀洹道果。有些接受金钱的比丘们说他们证得了须陀洹道果，如果他们是真正的比丘的话，那是不可能的。关于这点，我想要解释上座部的戒律。一个人要成为真正的比丘必须具备以下五项条件：第一项是「有效之事」：这是指戒子必...
在家弟子入大殿应注意那些规矩?
佛学答疑“在家弟子入大殿应注意那些规矩?”。如本法师开示：是的，在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等！佛门在家弟子，若参访善知识（梵语kalyanamitra），将入三宝大殿之际，大殿若三个门，不得从大门而入，应从两侧小门而入；从大门而入，对三宝大失不敬，我慢贡高，亏损自德。若无三个门，...
问：禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶
佛学答疑“问：禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶”。问：禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶报吗？他会不会下地狱？答：是的，那是恶业，会有恶报。如果那恶业在他临命终时成熟，他就可能堕下地狱。《律藏．经分别》里记载，有好些阿拉威城的比丘砍树来修理住所。有一次，有某一位阿拉威城的比丘去到一棵树下，想要砍它。当时，住...
父母怎样把对儿女的贪执转化成善业
佛学答疑“父母怎样把对儿女的贪执转化成善业”。∵父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？∵***解答：家人也好、儿女也好，别对他们生起贪心。他们都是众生，你关心是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、关心他，这都是贪心。因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报。∵父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿...
问：请问禅师，对于持守一日的八戒，怎样才算是正确的时间？有些人从晚上七点持到隔天
佛学答疑“问：请问禅师，对于持守一日的八戒，怎样才算是正确的时间？有些人从晚上七点持到隔天”。问：请问禅师，对于持守一日的八戒，怎样才算是正确的时间？有些人从晚上七点持到隔天晚上七点，在这之前与之后都吃晚餐，看起来就像是只持七戒而已。于非时，什么食物可吃及不可吃？麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝？如何才算是高及大的床？答：并没有七戒这一回事，你要的话可持...
问：已经犯了波罗夷罪的比丘是否可以受戒为沙弥？
佛学答疑“问：已经犯了波罗夷罪的比丘是否可以受戒为沙弥？”。问：已经犯了波罗夷罪的比丘是否可以受戒为沙弥？答：若他在犯了波罗夷罪之后即刻透露该罪，他就可以受戒为沙弥。但若他覆藏该罪一段时间，并且参与诵戒等，他就不能受戒为沙弥。...
问：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及
佛学答疑“问：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及”。问：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒？若修行是否能够证得禅那与道果？∵答：他（她）可以受五戒或八戒，若修行的话也能够证得禅那与道果。但若他重新受戒，之前所犯的僧残罪依然有效，所以他必须实行别住或摩那埵两者，或者若不曾覆藏...