佛学答疑

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问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅

佛学答疑“问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅”。问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅盘智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同，如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅盘智？答：我想你是误解了《须师摩...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 27 浏览

问：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？证入初果时需要老师印证或是能够自知？

佛学答疑“问：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？证入初果时需要老师印证或是能够自知？”。问：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？证入初果时需要老师印证或是能够自知？答：根据某些经的说法，修行者必须断身见、疑及相信仪式能净化心的戒禁取见。根据另一些经的说法，他必须断五种烦恼，即刚说过的三种及嫉和悭。如果他精通经教，他就可能知道自己是须陀洹。但是如果他并不精通的话，他就未必会知道，例如佛陀的亲...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

为什么要念《普贤行愿品》做发愿和回向

佛学答疑“为什么要念《普贤行愿品》做发愿和回向”。∵《普贤行愿品》有什么功德？为什么修法仪轨的后行部分要念《普贤行愿品》发愿、做回向？∵∵***解答：普贤菩萨的愿力最大最广，十方三世一切诸佛的愿望，都包含在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容，就是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》，跟随普贤菩萨发愿、做回向，我们的愿力就能和十方三世一...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览

问：根据禅师开示，要达到观禅必须具备强而有力的定力，但须师摩经里的阿罗汉们却未有

佛学答疑“问：根据禅师开示，要达到观禅必须具备强而有力的定力，但须师摩经里的阿罗汉们却未有”。问：根据禅师开示，要达到观禅必须具备强而有力的定力，但须师摩经里的阿罗汉们却未有止禅，可否请禅师对慧解脱作个解析？∵答：慧解脱就是没有证得任何禅那、只是通过修行纯观禅而证得解脱，但这并不表示不需要依靠强而有力的定力就能够证得慧解脱。欲证得慧解脱者必须修行四界分别观，照见自己全身地、水、火、风四大之相...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 27 浏览

问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间

佛学答疑“问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间”。问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅盘是否也是概念？如果不是的话，「我」这个概念如何证悟不属于概念的涅盘？「我」这个概念如何在般涅盘时证悟非概念法？从概念的角度来看，是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅盘里会面...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览

不予取有哪三种情况

佛学答疑“不予取有哪三种情况”。∵偷盗（不予取）有哪三种情况？∵偷盗也就是不与取，可以分三种：强权不与取，盗窃不与取，欺骗不与取。∵强权不与取：是通过自己的势力和权利，用强硬的手段夺占别人的东西。例如君主不依靠合法税收，而是凭借暴力甚至军队来劫夺财物。∵盗窃不与取：是在暗地，偷偷摸摸地窃取别人的东西。∵欺诳不与取：是通过欺诳、诈骗...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 27 浏览

问：有一些经里，佛陀说在般涅槃之后会有一种心存在，那是什么心？

佛学答疑“问：有一些经里，佛陀说在般涅槃之后会有一种心存在，那是什么心？”。问：有一些经里，佛陀说在般涅盘之后会有一种心存在，那是什么心？答：上座部的巴利圣典与注疏里并没有这种记载，但是则很清楚地说到在般涅盘之后，包括一切心在内的五蕴都完全灭尽。...

佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃呢？证初果圣者死

佛学答疑“问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃呢？证初果圣者死”。问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅盘呢？证初果圣者死后是否多数会投生色界天呢？答：是的，他们多数能在今世即证悟涅盘，如果不能则多数能在下一世证悟涅盘。至于圣者死后是否会投生到色界天，那要视他们证得了多少个圣道果、是否有证得禅那及想要投生到哪一界的意愿而定。对于诸阿罗汉，已...

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问：如何直接从初禅证悟道果？

佛学答疑“问：如何直接从初禅证悟道果？”。问：如何直接从初禅证悟道果？答：这是不可能的。...

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问：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？

佛学答疑“问：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？”。问：据说涅盘是常、乐、我的，这是否正确？答：不正确。虽然涅盘是恒常且寂乐的，但它是无我的。在《法句经》里，佛陀说：「诸行无常；无行是苦；诸法无我。」诸行包括一切色法、心及心所，而诸法除了包括诸行之外，还包括涅盘及概念法。你要特别注意，佛陀不只是说诸行无我，而是说诸法无我。因此，诸行是无常、苦、无我，...

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