做火施为什么自观为观音菩萨
佛学答疑“做火施为什么自观为观音菩萨”。∵做火施的时候，为什么要把自己观想为观音菩萨？∵***解答：我们通过仪轨做火施的时候，首先要把自己观想成观音菩萨。为什么要这样观想呢？观音菩萨是一切诸佛慈悲的显现。我们先把自己观想成观音菩萨，给那些众生发一个慈悲心，那些众生才敢来，才敢拿。如果我们把自己观想为忿怒的形象，比如马头明王、普巴金刚，很多...
佛学答疑
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在空调房间里打坐可以吗？
佛学答疑“在空调房间里打坐可以吗？”。元音老人开示：天热时，在空调房里打坐可以。但温度不要调得太低，空调的风不要直接吹在身上。夏天打坐在清晨最好。...
皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面?
佛学答疑“皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面?”。∵皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？∵***解答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的怨敌仇人，后面有很多家亲眷属、冤亲债主以及所有的众生，都跟着自己一起皈依***三宝。∵其实所有的众生都当过我们的父母，但是为什么要把今生的父母观...
我修法后觉得胸口会发闷，如何避免？
佛学答疑“我修法后觉得胸口会发闷，如何避免？”。元音老人答：要注意三点：1、手印举起靠近胸口，手臂不能靠胸口。2、要呃气让它呃，泄下气就让它泄，打哈欠就让它打，不能屏住，呼吸要自然。3、身体往下弯会很疲劳。先睡好觉再打坐。...
问：对于一位欲成为普通阿罗汉的人，若观察未来五至十世或以上，尚未见到最后一世，其
佛学答疑“问：对于一位欲成为普通阿罗汉的人，若观察未来五至十世或以上，尚未见到最后一世，其”。问：对于一位欲成为普通阿罗汉的人，若观察未来五至十世或以上，尚未见到最后一世，其主要原由为何？答：其中一个可能性是他在过去佛时代曾经得到授记，已肯定他在多久之后才会证悟，且所需的时间比你所说的还要长。另一个可能性是，虽然他未曾被授记，但却发愿在未来的佛陀时代证悟涅盘。举例而言，有两千位普通阿罗汉比丘...
怎样才算犯菩萨戒的根本戒了
佛学答疑“怎样才算犯菩萨戒的根本戒了”。∵怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？∵***解答：菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想：我能救度他的时候也不救度他，我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候，就算彻底犯菩萨戒的根本戒了。那个时候在你的相续中存在的菩提心的戒体就失去了。∵我们都是凡夫，有时候会产生这样的...
问：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系？修行缘起法时如何观此四食？
佛学答疑“问：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系？修行缘起法时如何观此四食？”。问：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系？修行缘起法时如何观此四食？答：在这里我要举例来说明。佛陀开示说：──「一切众生依靠食。」这里所谓的「食」是指「因」而言，而不是指食物。「四食」就是四种因。段食是指四类色法，即业生色、心生色、时节生色与食生色。在此佛陀强调在这四类色法中的食素，它是五蕴...
问：若观察而得知未来几世后可得证无学果，是否也需同等地观察过去几世，如观未来十世
佛学答疑“问：若观察而得知未来几世后可得证无学果，是否也需同等地观察过去几世，如观未来十世”。问：若观察而得知未来几世后可得证无学果，是否也需同等地观察过去几世，如观未来十世，也观过去十世？∵答：在《相应部．缘经》里，佛陀说我们必须观照过去五蕴的因；注解《分别论》的《迷惑冰消》也说比丘应该观照在过去世及未来世里都只有各种因果的存在，所以观照过去世五蕴的因缘是必要的，但并没有指定必须观照多少世...
怎么样做才能算是一名合格的在家佛弟子呢？
佛学答疑“怎么样做才能算是一名合格的在家佛弟子呢？”。静波法师答:首先要皈依,皈依要把这个做好,要知道三法印,诸行无常,诸法无我,涅磐寂静,而且在现实生活中,来历炼自己的心,让自己的心不执着不挂碍,而且当你不执着不挂碍的时候,你会很快乐很自在,你会有抵抗力有消化力,有承受能力,这才是真正的学佛.对吧,罗里罗嗦答了一堆,不知道大家满意不满意,因为这也算是...
问：每一种宗教都有它终极的目标，譬如印度教的梵我合一、基督教的天堂永生，这些都是
佛学答疑“问：每一种宗教都有它终极的目标，譬如印度教的梵我合一、基督教的天堂永生，这些都是”。问：每一种宗教都有它终极的目标，譬如印度教的梵我合一、基督教的天堂永生，这些都是一种常见。我们佛教的终极是涅盘，请问这是常见？或是断见？或是非常非断见？若人不了解其涵义，为何还以它为修行的终极目标？答：佛教既不教导常见，也不教导断见，而是教导属于中道的正见。常见与断见两者都认为有一个自我存在，这是佛...