佛学答疑
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问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没

问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没

佛学答疑“问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没”。问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没有注意到牛向他们冲过来，又或是他们见到了但不让路给牛过？答：我想在佛陀时代并没有很多阿罗汉被牛撞死，虽然在《法句经注》及《中部注》里记载婆酰、布古沙帝王、麻疯病患苏巴普陀及刽子手铜牙四人被一只受到母夜叉附身的牛撞死。婆酰...
佛学答疑 1970年01月01日
已婚的男生爱上了未婚女孩怎么办？

已婚的男生爱上了未婚女孩怎么办？

佛学答疑“已婚的男生爱上了未婚女孩怎么办？”。问题∵：∵我是已婚的男生爱上了未婚女孩怎么办？∵我有点难过，思想很乱。我是五戒弟子，学佛都十年有余了，今年三十岁啦。我有很满意的事业，很美满的家庭，非常贤惠的妻子，我们感情非常之好，这让很多人都羡慕。我是深信因果的，深深明白邪淫的可怕啊！一向心地还算正直清净的我，就在今年，我们公司来了位女孩，长的很...
佛学答疑 1970年01月01日
问：圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果？

问：圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果？

佛学答疑“问：圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果？”。问：圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果？答：圣者必须拥有他心通才能观到其他圣者证悟了什么道果，但是他只能够观到与他自己所证悟的道果同等或较低的道果，不能观到较高层次的道果。...
佛学答疑 1970年01月01日
问：不知内里是否有舍利子的舍利塔是否值得礼拜？

问：不知内里是否有舍利子的舍利塔是否值得礼拜？

佛学答疑“问：不知内里是否有舍利子的舍利塔是否值得礼拜？”。问：不知内里是否有舍利子的舍利塔是否值得礼拜？答：即使其中没有舍利子，但只要忆念着佛陀的特质地礼拜它，也能获得莫大的利益。反之，即使其中真的有舍利子，但若你心散乱地礼拜它，就不能获得大利益。...
佛学答疑 1970年01月01日
做人的根本是什么？

做人的根本是什么？

佛学答疑“做人的根本是什么？”。问：做人的根本是什么？答：这个问题虽然浅显，但并不是每一个人都知道。人者，仁也。仁慈不但是做人的根本，也是衡量人的标准；仁慈也是包容万物、宽容邪恶，完善人格的根本。一个聪颖的人，如果脱离仁慈，就会流于狡诈；一个注重礼仪的人，如果脱离仁慈，就会流于虚伪；一个勇敢的人，如果脱离仁慈，就会流于凶残；一个讲...
佛学答疑 1970年01月01日
问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何

问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何

佛学答疑“问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何”。问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何才能掌握及随时能善用有效的对治法？答：如果要克服昏沉，你应学习佛陀教目犍连***克服昏沉的八个方法，关于这点在之前的开示已经讲过了。如果要克服掉举，你应培育深厚的定力。...
佛学答疑 1970年01月01日
问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？

问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？

佛学答疑“问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？”。问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？答：禅那有两种：世间禅与出世间禅。世间禅乃是我们已经解释过的初禅、第二禅、第三禅与第四禅及四无色界禅。∵∵∵∵∵至于出世间禅，当你修行观禅达到行舍智时，你觉照名与色、因与果的无常，或苦，或无我，同时也加强辨识禅那法的三相。当你觉照初禅法的无常，或苦，或无我本质时...
佛学答疑 1970年01月01日
问：有人说：事实上五蕴不是苦，对五蕴的贪爱才是真正的苦。可否请禅师简要地解释这点

问：有人说：事实上五蕴不是苦，对五蕴的贪爱才是真正的苦。可否请禅师简要地解释这点

佛学答疑“问：有人说：事实上五蕴不是苦，对五蕴的贪爱才是真正的苦。可否请禅师简要地解释这点”。问：有人说：事实上五蕴不是苦，对五蕴的贪爱才是真正的苦。可否请禅师简要地解释这点？答：它们都是苦谛。在《转***经》中佛陀说：──「简言之，五取蕴是苦。」。为什么呢？因为五取蕴一直遭受生灭的压迫。如此，我们能说它们是乐吗？贪爱是名蕴，当然也一直遭受生灭的压迫，所以也是苦。...
佛学答疑 1970年01月01日
问：禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？

问：禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？

佛学答疑“问：禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？”。问：禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？答：要去除散乱，我们必须只专注于业处的对象，例如安般念对象（气息），而不应注意其它对象，不应谈话，不应想念其它事情。在行、住、坐、卧，一举一动当中，你都必须经常练习只注意安般念对象。这是很好的方法。∵∵∵∵∵要去除昏沉睡眠，有七种方法。你记得...
佛学答疑 1970年01月01日