佛学答疑

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何谓见佛三昧正受

佛学答疑“何谓见佛三昧正受”。何谓见佛三昧正受又言见佛三昧增上缘者,三昧在净土法门谈话中,往往把它说是大定,或正定聚之定,不是某一种念佛的某一种三昧,所以称为宝王三昧,它含纳一切三昧。这三昧无形无色,无有定相,它可以见法身佛,清净平等,不来不去,不增不减,安住真实,无为清净。这样的见法身佛,也可以说是念佛三昧。有的人得观佛三昧,...

澈见本心问答集(4)

佛学答疑“澈见本心问答集(4)”。8、问:如果对方已明白本来面目,他说“无住”是对的,因为无住是本来面目境界;如果他没有明白本来面目,他说无住,就可能执着「无住”、住于无住,那就不是无住,有可能堕入顽空。请先说说“本来面目”的体相用吧!还有,如果“方法”呈现的就是目的,方法与果地无二。这方法也无过吧?不管已悟、未悟都需要这种方法,不...

无情也有佛性吗

佛学答疑“无情也有佛性吗”。无情也有佛性吗?∵张秉全∵关于无情到底有没有佛性?很多人都弄不明白。有的虽看见经中有一切法皆唯心所造,离心别无一法的说法,但毕竟不能彻底无惑。这是佛法中***教义,天台宗就主张无情也有佛性说,故说一色一香,不离中道。中道即是法界,也即是佛性之异名。台宗九祖荆溪大师的《摩诃止观辅行传弘决》从十方面义理...

“此生不了道,披毛戴角还”是真的吗?

佛学答疑““此生不了道,披毛戴角还”是真的吗?”。“此生不了道,披毛戴角还”是真的吗?∵∵这是一个似是而非的问题。了道是了什么道?为什么要披毛戴角还?上焉者,有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道;下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等,不得笼统地说“了道”二字即可。当然,通常说的了道,是指出生死、离三界,这又分成易行道和难行道。∵如果是易行道,...

广结善缘怎么讲?

佛学答疑“广结善缘怎么讲?”。广结善缘怎么讲?∵∵「缘」是关系的意思。建立关系称为结缘,彼此曾有交涉的关系称为有缘,自利利他的关系称为善缘,不涉私欲的关系称为净缘;造成众多的善缘与净缘,称为广结善缘。∵因此,就有人在信佛、学佛之后,到处跑道场,见人就结缘,变成了疲于奔命、忙于应酬,毫无原则的护法、说法、弘法。如此出钱、出力而无自...

“结缘”和“了缘”的意义何在?

佛学答疑““结缘”和“了缘”的意义何在?”。“结缘”和“了缘”的意义何在?∵∵佛教只说结缘和了业,那是指结善缘了恶业,没有“了缘”的说法。∵结缘的意思,是对没有善缘或善缘不足的人,使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导,大家增长善缘,彼此互助,走上学佛修行成佛的路。因此,尽自己之所知所能与所有,跟我们所接触的人和众生广结善缘,是应该的。不...

什么是念应化身佛

佛学答疑“什么是念应化身佛”。什么是念应化身佛∵一般念佛人持名念佛,只要信愿行真切就可以往生西方,但有的人为求实相念佛,所以学无相念佛;有的人为求上品上生,面见弥陀世尊,所以学无相念佛做为功夫;有的人为求学佛得力以度化众生,所以学无相念佛。无相念佛就是楞严经中所述,第二十四种圆通法门---「法以人名」,称为大势至菩萨念佛圆通法门...

六根清净∵应如何理解?

佛学答疑“六根清净∵应如何理解?”。我们常说:「六根清净」,乍看,非常浮浅,总理解为出家的僧尼才应持有,其实不然!∵至于什么叫做六根,甚么又叫做六根清净?∵"六根清净"四个字,已包含极深广的道理:∵∵六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个...

何谓真正的“天龙八部”?

佛学答疑“何谓真正的“天龙八部”?”。很多人最早认识“天龙八部”,可能是来自金庸的武侠小说。这部小说以"天龙八部"为名,写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。"射雕英雄传"中所写...

观音菩萨到底是何人?

佛学答疑“观音菩萨到底是何人?”。中国自秦、汉以前,就无佛陀广世,更无观音菩萨救苦解难之说。至魏,晋南北朝时(公元200一589年)佛经不断译成汉文,南朝梁武帝在位时,就将佛教作为“坐致太平”来宣扬,到处大修庙宇、石窟,大塑各号神佛之像,刊印神佛经书故事。到了隋唐两代,天神降灵,修道者升天成仙之说传播于世。∵曾有这样说法:“西方人如...