造佛像能灭大罪业，不知真能灭除大罪吗？
佛学答疑“造佛像能灭大罪业，不知真能灭除大罪吗？”。世尊言，“若有人作佛像者。所有业障皆得除灭。离众苦恼无诸疾病。”《佛说佛形象经》中云：“作佛形像。后世死不复更泥犁饿鬼禽兽恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自皈于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁饿鬼禽兽中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道。”∵不仅塑造...
佛学答疑
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佛经说“自作还自受”是指什么？
佛学答疑“佛经说“自作还自受”是指什么？”。佛经上所说“自作还自受”是指什么呢。∵自作自受是指“因果永远不会亡失”——种瓜得瓜；修善得福，作孽受苦，罪福果报如影随形。佛经说：∵“假使经百劫，所作业不亡；∵因缘会遇时，果报还自受。”∵∵...
为什么说“一切法皆是佛法”？
佛学答疑“为什么说“一切法皆是佛法”？”。一切法即一切事事物物，都是因缘所生，有相皆妄。但自性能生万法，妄体不离本真，如果能转迷为悟，会相归性，那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界，皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体，“离一切相，即一切法。”∵∵∵...
口头禅算佛家的哪一种禅?
佛学答疑“口头禅算佛家的哪一种禅?”。口头禅一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的“顿悟”，甚至说：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”（《碧岩录》第一则）禅宗还认为“开口即错，用心即乖”，“等你开口，堪作何用！”禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅...
念佛到什么程度才能往生？必要条件是什么？
佛学答疑“念佛到什么程度才能往生？必要条件是什么？”。往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”（蕅益大师语）。净业行人往生西方净土，全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘，并不仅从一己功夫上论。西方净土乃实报庄严土。如从通途法门之修因证果来判，靠自力的功夫，不唯凡夫无能生彼，即断见思惑的阿罗汉也去不了。然业力凡夫以深信切愿执持名号（此为...
香在六种供养中地位如何？
佛学答疑“香在六种供养中地位如何？”。以香供佛，则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。供养是以饮食等各种用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净义，能清净一切染垢污秽，及燥热烦恼；而以香供佛，则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。《苏悉地经》卷中所列的五种供养为：涂香花、烧香、饮食、燃灯等五种供养；在《大日经...
佛教所说的有情世间的含义是什么？
佛学答疑“佛教所说的有情世间的含义是什么？”。什么是有情世间？佛告三弥离提：谓眼、色、眼识、眼触，眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，耳、鼻、舌、身，意、法、意识、意触，意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，是名世间。（《杂阿含二三○经》）有情的世间皆是“危脆败坏”，无常之“变易法”，因为：“眼是危脆败坏法，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受...
学佛与气功有什么根本不同？
佛学答疑“学佛与气功有什么根本不同？”。一般气功的引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，...
佛教为什么否认世界是神创造的？
佛学答疑“佛教为什么否认世界是神创造的？”。对佛教不了解的人，常常把“神佛”混为一谈，这种现象在今天十分普遍。大多数中国人把佛误认为是“神”，而对其加以膜拜。新闻媒体上也常见到“求神拜佛”这样的现代成语，因为这样的认识误区，所以五四运动后，佛教自然就被归入“封建迷信”的圈子里去了。除非有特殊的因缘，否则大多数中国人可能一辈子就因为“求神拜佛”...
念佛同修如何才能保持精进念佛的道心？
佛学答疑“念佛同修如何才能保持精进念佛的道心？”。一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修向道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生死轮转中，受大苦恼。今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生...