体若空，相由何而生？
佛学答疑“体若空，相由何而生？”。解此问题，须先将体与相之定义说明，即不致误∵会矣。体指本性本质，相指一时所现之形，相则各与假名，体则并无其实，经曰“凡所有相，皆是虚妄”，故说真性空、假相有也。兹举事以证之；如一铜瓶，其瓶是名相也。其铜非即是瓶，此瓶为铜片之合相，去铜片则无瓶。细思之，瓶只是瓶相，而瓶并无本有之瓶体，故曰体空，体空者...
佛学答疑
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印度佛教的“八大灵塔”是指什么？
佛学答疑“印度佛教的“八大灵塔”是指什么？”。阿育王皈信佛教之后，依据佛陀在世时所说，在世尊生前八大重要游历之处，分别建立大塔，称为“八大灵塔”，略称为八塔。此八塔所在之处亦即后世所谓的“八大圣地”，依据《十地经论》卷三所记载的八相成道说法，将阿育王所建造的四塔，加上祗园现神通处等四塔，即成为八大灵塔。此八大灵塔分别为：1.迦毗罗蓝毗尼园，乃佛...
如何做到念佛不碍工作，工作不碍念佛？
佛学答疑“如何做到念佛不碍工作，工作不碍念佛？”。念佛乃养慧命之一种资粮，犹饮食乃养身命之一种资粮。未闻饮食有碍工作，念佛何能有碍工作，饮食日须三次，念佛朝暮二时，饮食念佛之外，大有工作之时也。更应知世俗工作，其心为谋饮食，可以转念，行者工作为助念佛，如是存心，即念佛不碍工作矣。再手足工作，心中不妨默念，读书算术工作，心难二用，但如上说存心而已。∵...
守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？
佛学答疑“守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？”。若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能...
佛家的“五乘佛法”的内容是什么？
佛学答疑“佛家的“五乘佛法”的内容是什么？”。∵乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：∵一、人乘：人乘遵守“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒教法，运出四趣，而得生于人道。∵二、天乘：天乘遵修“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴（邪见）”十...
家中俗众节日宰杀鸡鸭，应如何对待？
佛学答疑“家中俗众节日宰杀鸡鸭，应如何对待？”。家中俗众节日宰杀鸡鸭，如果我们劝导无用，而且也阻止不了他们的杀生行为。若此时强行去阻止就会发生家庭矛盾。遇到这样的事情该如何处理？是由他们去呢？还是强行拿这些生命去放呢？其实，世间之人愚昧无知，每逢过年过节皆要宰杀生灵以做庆贺。孰不知这样已经造下了极重的杀业，将来会遭受很可怕的果报。有些居士家里的人...
佛教教主与信徒的关系和外教有何不同？
佛学答疑“佛教教主与信徒的关系和外教有何不同？”。佛教主张生佛平等，人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道，和教主（佛陀）平等无异。在这一点上，佛家主张众生平等，以救度大众为己任，是与众多宗教不同的地方所在。比如我们常见的“人人皆有佛性”这句话，就表现出佛家认为人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道的观点。其他宗教，认神为至...
家庭佛堂，挂种种神像是否适宜？
佛学答疑“家庭佛堂，挂种种神像是否适宜？”。佛尊神卑，不能同列。并且皈依三宝的人，只许供奉佛像。如果不能专一，心中印有很多神像，自然就会影响修行。如果已经有了其他神像，可以恭敬送往其他神庙。佛法平等，虽然不供奉神像，但并不怠慢侮辱，偶然遇到，应该恭敬对待。好比家里的父母应该孝养，如果外面来了客人也应该恭敬对待。∵∵...
怎样念佛才能精进呢？不能持戒会往生吗？
佛学答疑“怎样念佛才能精进呢？不能持戒会往生吗？”。若想能精进念佛，就必须要从出离心修起，修学出离心的四个加行，（一）业果不虚，（二）暇满难得，（三）寿命无常，（四）轮回皆苦。若能把出离心的这四个加行好好地修持起来，则精进心就能生起来。修持念佛法门，若不持戒绝对是不可以往生的。没有受持五戒的人，也须要守持三皈依的戒律。三皈依的戒律也是很严紧细微的，若...
佛家的了生死是指什么？怎样了生死？
佛学答疑“佛家的了生死是指什么？怎样了生死？”。生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。∵∵∵...