在家居士为何不能收皈依弟子？
佛学答疑“在家居士为何不能收皈依弟子？”。昄依三宝的僧宝，是指皈依一切比丘教团，修学佛法。居士的职责是护法，出家众则要肩负起续佛慧法的传教使命，比丘、居士两者身份不同，责任不同。居士并非比丘，不能僭越，妄受皈依弟子。相关图书推荐：∵《佛教基本知识》《佛教知识小百科》∵《现代学佛者修正对话》《聚散因缘——佛教缘起观》《金刚经心经坛经∵》∵∵《...
佛学答疑
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如何修地藏法门，修地藏法门是净土宗的修持吗？
佛学答疑“如何修地藏法门，修地藏法门是净土宗的修持吗？”。地藏法门是以地藏王菩萨为核心，以地藏王菩萨的愿力为基础，普度一切有情众生，尤其是恶业重，难以解决的问题。其中地藏菩萨本愿经是地藏法门的基本经典。“地藏菩萨本愿经”是佛教的基础，因为它讲明了因果报应的原理，讲明了孝亲尊师、集福修善的重要性。∵当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些...
佛所说的第一经是什么?
佛学答疑“佛所说的第一经是什么?”。“第一经”的说法并不常见，佛经中有“经王”之说，可参见以下解释：【经王】（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品曰：“如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。（中略）如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”法华嘉祥疏九曰：“言经王者，此经于今昔权实开合自在，故称为王。又独一无...
请出家法师开示佛法，怎样做才如法？
佛学答疑“请出家法师开示佛法，怎样做才如法？”。请出家师父开示佛法，应如法而请法，晚近以来，佛教徒请法都太随便了，礼仪腐化，失去伦次，太随便往往容易轻法、轻僧，恭敬心提不起来，自生傲慢，增长无明故。请僧宝开示佛法所用之道场有多种，譬如有大型弘法、中型弘法、小型弘法、乃至一对一的开示佛法。请法之礼节而言，在整体佛教界所制定之仪规，大同小异；在请法者...
学佛虔诚为何还多病？
佛学答疑“学佛虔诚为何还多病？”。所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大（地、水、火、风）失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法（医术），若能二者兼施，则疾病易除。学佛的功德，固然可以增福增慧，却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同，就难免有点病痛，好比说，有一位贫民（喻病...
戒条数量是否体现性别不平等?
佛学答疑“戒条数量是否体现性别不平等?”。问：在家人可否受具足戒？比丘和比丘尼所持戒条数量有别，是否体现性别的不平等？答：具足戒是出家比丘受持的戒律，在家人不可受。出家，包括身出家和心出家。对在家人来说，真正做到心出家并不容易。如果身在尘世而能发起出离心，固然是很好，但要成为比丘，受持具足戒，还须以身出家这种特定形式来完成。至于戒条数量，佛...
既然“心即是佛”，为何还要学佛?
佛学答疑“既然“心即是佛”，为何还要学佛?”。虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐...
为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？
佛学答疑“为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？”。“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于，在家居士可通过受持这些戒律，感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒，故...
鬼附身，真有这么一回事吗？
佛学答疑“鬼附身，真有这么一回事吗？”。是的，鬼道众生也是六道中的一道，鬼的种类很多，譬如有：多财鬼、少财鬼、饿鬼、恐怖鬼、厉鬼、孤独鬼、啖血鬼、啖气鬼、恶毒鬼王等等，鬼道众生的果报很多，千奇百态，完全依他个人过去造作何等罪业，因而感召不同的鬼道世界。鬼附身是常见常闻之事，并不是可怕或稀奇新闻，只要个人业障（梵语karmavarana）现...
亲人究竟是缘还是债？
佛学答疑“亲人究竟是缘还是债？”。夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。相关图书推荐：∵《佛教基本知识》《净土修学导引》∵《地藏菩萨本愿经...