禅定可分为几种？境界有何差别？
佛学答疑“禅定可分为几种？境界有何差别？”。禅者梵语为禅那（dhyana），华译为静虑，或正定之义。禅的分类千差万别，广说不尽，今略提三种，供给诸位大德共参研：一.世间禅：就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰为主，如社会上的瑜珈术、静坐、数息调气、打坐、冥观、或于大树下吸取树之灵气之说，乃至于日月之下静观打坐，不分日夜...
佛学答疑
列表
礼拜佛菩萨时，应如何观想？
佛学答疑“礼拜佛菩萨时，应如何观想？”。我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：“所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身；一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微...
怎样来学菩萨道?—虚云大师
佛学答疑“怎样来学菩萨道?—虚云大师”。一、菩萨∵诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，可以说包括大乘佛教三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这个题中的意旨，如大品般若经等。现今时间...
佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？
佛学答疑“佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？”。大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”（二）杀害众生，违背大慈悲心。（三）众生（梵语bahu-jana）皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。（四）悉具佛性（梵语buddha-dh...
诵准提咒必须要设镜坛吗?—门肃法师
佛学答疑“诵准提咒必须要设镜坛吗?—门肃法师”。问题补充：请问门肃法师，我家里供养了佛菩萨是坐西向东，准提咒设镜坛却是镜面向西向东朝拜，我该怎么办呢，请慈悲开示，阿弥陀佛！答：持咒最主要的是要摄受身、口、意三业，把它统一起来，如果能够结跏趺坐更好，假如坐不了那也要端身正坐，衣冠齐整，口念咒语，意观想传此咒语的菩萨像或者专注自己念诵的咒语音上，不要...
为什么说：一句阿弥陀佛以绝待圆融为宗？
佛学答疑“为什么说：一句阿弥陀佛以绝待圆融为宗？”。绝待圆融是佛法究竟之理，绝待指无分别，圆融指不二。密法讲：“声字皆实相”，一句阿弥陀佛即是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能除一切苦，真实不虚。实相无相无不相，自然绝待圆融。至于是否以此为宗，乃古大德悟境所安立，不必执着，也可以说它是一切修行法门之宗。相关图书推荐：∵《佛教基本知识》《净土修学导引...
怎样才能对他人生起同情心？
佛学答疑“怎样才能对他人生起同情心？”。关键是，学会设身处地为他人着想，而不是将个人想法强加于人。当我们面对一个杀人犯时，也许会觉得他罪大恶极，心生厌恶。但我们设身处地替他想一想，感觉可能就不同了。他之所以会走上犯罪道路，也许和从小的生活环境有关，和成长中的挫折、失败有关，也许并不是他自甘堕落，而是因为种种原因身不由己。不管怎样，他自己也...
《地藏菩萨本愿经》心要是什么，如何受持此经？
佛学答疑“《地藏菩萨本愿经》心要是什么，如何受持此经？”。《地藏菩萨本愿经》心要如下：1、通过世间之孝，发起广度众生的大愿。这里含摄很多义理，如众生同体、一即一切、平等不二等。2、相信因果真实不虚，世间法相，皆因果造就，如是因，如是果。大修行人亦不昧因果，指于因果自在，不为因果所缚。3、认识“一切唯心造”，是心作佛是心是佛，是心造业是心受报，三恶道皆自作、...