佛学答疑
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释迦牟尼佛是怎样看待文娱的
佛学答疑“释迦牟尼佛是怎样看待文娱的”。有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天，迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。他向释迦牟尼佛行礼后，恭敬的问道：过去，我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说：“如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以...
学佛不能“懒”！三个案例，看看人家怎么祛病消业的
佛学答疑“学佛不能“懒”！三个案例，看看人家怎么祛病消业的”。先讲几个例子，都是发生在末学身边的。（一）前年，末学在一处道场做义工，道场很殊胜。有一位师兄，没什么文化，喜欢钻牛角尖，早年他爸爸阻止他学佛，他一气之下喝农药自杀，幸亏发现及时，抢救回来了。事后，到这个道场，经过道场负责人多次苦口婆心的开导，终于知道自己自杀是不对的，而且还是破坏佛教形象，便发心努力...
为什么佛菩萨不帮助苦难众生消业？
佛学答疑“为什么佛菩萨不帮助苦难众生消业？”。问：第二，道场负责写牌位的义工同修，很多时候会集合共同的力量替受难者祈祷，如果这个方法真有效，为什麽佛菩萨不帮助苦难众生消业？∵ 答：佛菩萨不是不帮助，众生的业力障碍住佛菩萨的帮助。这个事情从前章嘉大师教给我，我初学佛的时候，他老人家教我，佛氏门中，有求必应，可是很多人在佛门当中有求不应，这怎麽回...
佛教中的“嗔”是什么意思？
佛学答疑“佛教中的“嗔”是什么意思？”。嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。∵嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产...
某些修行人为什么会产生更大的分别心
佛学答疑“某些修行人为什么会产生更大的分别心”。许多修行者，在未接触佛法之前，对善恶的标准以及佛法中的一些戒律懂得较少，脑子象一张白纸，分别也较少。但修上几年之后，懂了一些佛法，知道了一些善恶标准，或懂得了一些戒规。但由于尚未开悟，分别心没有减，却把分别心用在了学佛上。一切按照自己所理解的程度，加上分别心，则产生了更大更多的分别。自己在执着修善的...
怎样才算一个素食者？
佛学答疑“怎样才算一个素食者？”。素食者一般包含4大类：纯素食者：只食用植物，人数一般为西方国度最多，大部分均包含葱蒜等食物。蛋素食者：食物除植物外，也包含蛋类但不包含奶类，此类素食者以东方国度如中国和日本为多，一般都戒吃葱蒜五辛类食物。蛋奶素食者：食物除植物外，也包含蛋类和奶类，此类素食者跟蛋素食者类似，一般都戒吃葱蒜五辛类食物。...
发菩提心之大小，在果位上有什么差别？
佛学答疑“发菩提心之大小，在果位上有什么差别？”。发菩提心之大小，在果位上有什么差别？∵嘉扬******答：行者若在因地中发心广大，将来证果亦是很大。同理，若是发心较小，所证之果也必然不大。如阿罗汉只发起出离心，无有发起菩提心，故只能证罗汉之果位。《佛说演道俗业经》云：“畏无量生死，周旋之艰难，心已怀恐惧，唯欲求自安，坐禅而数息，专精志安般，观身中...
怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？
佛学答疑“怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？”。怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？嘉扬******答：若是一个人命终八个小时后，将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气，这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引，这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等，也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生，这就很难...