佛学答疑

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问:当蚯蚓被分成两截时,两截都可以成活,形成新的生命,那么它的神识也会分成两截,

佛学答疑“问:当蚯蚓被分成两截时,两截都可以成活,形成新的生命,那么它的神识也会分成两截,”。请教师父:当蚯蚓被分成两截时,两截都可以成活,形成新的生命,那么它的神识也会分成两截,形成两个新的神识吗?如果不会形成两个新的神识,那么神识又如何在两个色身上起作用?看宣化上人开示的时候,有听上人说一个丈夫取了多个妻子,那么神识就会被在地狱里分成若干,平均分给他的所有妻子,我听说过藏地的高僧大德可以...

问:本人已经一年多全素了,想知素食与菩萨戒有何关系?在家修行有老婆能否受菩萨戒?

佛学答疑“问:本人已经一年多全素了,想知素食与菩萨戒有何关系?在家修行有老婆能否受菩萨戒?”。问:在家修行有老婆能否受菩萨戒?本人已经一年多全素了,想知素食与菩萨戒有何关系?答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束,属于不邪淫的范畴。另外,受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行,菩萨以慈悲为怀,怎能忍心食众生肉?再说食众生肉者...

问:夫妻是冤家吗?

佛学答疑“问:夫妻是冤家吗?”。问:夫妻是冤家吗?答:民间信仰所谓的“夫妻是冤家”,并不是佛教的观念。“夫妻是冤家”这种观念并不正确,因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强,两个人就会产生磨擦。磨擦之后,爱就变成恨,因恨而猜疑、嫉妒,然后互相地怨来怨去,结果变成怨偶。其实,只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念,就可以避免婚姻破裂...

什么是真如三昧、念佛三昧?

佛学答疑“什么是真如三昧、念佛三昧?”。大乘的法门有所谓的共于人天跟二乘的法门;也有不共的法门,所谓的诸佛秘密藏。本论当然所强调的是大乘的不共法门,就是念佛法门。念佛法门有二个:一个是修真如三昧,一个是修念佛三昧;一个是无相三昧,一个是一相三昧。这二个法门,我们也可以作一个简别。我们先从果地上来说,再说它的因地。从果地上来说,如果你一路修...

问:佛教反对一夜情吗?

佛学答疑“问:佛教反对一夜情吗?”。问:佛教反对一夜情吗?答:当然反对。因为“一夜情”,会产生众多的后遗症:(1)、患病风险。“偶尔一次没关系”,这是“一夜情”男女普遍的心态,总觉得一次偷情不会出什么事。由于“一夜情”的发生,常常带有偶然性,因此这“一次”就很可能沾染性病甚至艾滋病。(2)、怀孕可能。“偶尔一次”并非那么轻松简单,不设...

问:如何理解不盗僧物?

佛学答疑“问:如何理解不盗僧物?”。请教法师:有人引用藏经原文,告诫大众不可使用僧人回施之物,等等。原文如下:大乘大方等日藏经卷第十三归济龙品第十二之二……时,诸龙等得宿命心,自念过业啼泣雨面,各如是言:“我忆往昔于佛法中,或为俗人亲属因缘,或复听法来去因缘,所有信心舍施种种华果饮食,共诸比丘依次而食。”或有说云:“我曾吃啖四方众僧华...

什么是制教、化教?

佛学答疑“什么是制教、化教?”。在佛陀一生所说的教法中,讲到化教与制教,制教诠释戒律之学,以摄受我们身口二业,对治身口的罪业;化教则诠释定慧之学,调伏我们意业的爱取颠倒。在佛陀一代的教法中,对制教的戒学及化教的定慧之学,都能叙述其事相,张举其义理的,可说没有超过《佛遗教经》的了。也就是说,一般的经典都有所偏重,或偏重戒律,或偏重止...

问:众生随业力而转,业力灭尽,则是正觉吗?

佛学答疑“问:众生随业力而转,业力灭尽,则是正觉吗?”。众生随业力而转,业力灭尽,则是正觉吗?我们常说,自性是永恒,佛性是真实。但是诸法无常,这个诸法也包括自性吗?既然诸法没有一个永恒,为何说自性是永恒不变?是否是因为自性是不生不灭、不增不减,既不是永恒,也不是无常,既不是有,也不是无,万法皆是自性,永恒即是瞬间,瞬间即是永恒,所以诸法无常与自性永恒并不...

问:∵什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心?

佛学答疑“问:∵什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心?”。问:∵什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心?∵答:现前证悟空性的智慧是胜义菩提心。为了救度一切众生而发愿修持成佛是愿菩提心。为了早日修持成佛而精进认真闻思修行是行菩提心。...

问:最近国内有一助念团在各地讲授其助念经验,据说经过其助念团助念的人都能头顶发热

佛学答疑“问:最近国内有一助念团在各地讲授其助念经验,据说经过其助念团助念的人都能头顶发热”。顶礼法师最近国内有一助念团在各地讲授其助念经验,据说经过其助念团助念的人都能头顶发热,末学老家有一人从不信佛,经过其助念后也头顶发热。请教法师,是不是头顶发热就一定说明亡人中阴身往生了?如果助念得力,是不是像他们号称的那样能百分之百往生?答:关于临终助念一事,我认为很多人是误解了,没有正确理解助念的...