27．五逆十恶之流为什么也能往生？
佛学答疑“27．五逆十恶之流为什么也能往生？”。27．五逆十恶之流为什么也能往生？又观无量寿佛经，下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，教称佛名。满十声已，灭罪往生。龙舒净土文中张善和，张钟馗等，即是其人。（增广文钞卷二与谢融脱居士书）即五逆十恶之流，临终能生...
佛学答疑
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50．请问什么叫禅、净，以及有禅和有净？
佛学答疑“50．请问什么叫禅、净，以及有禅和有净？”。50．请问什么叫禅、净，以及有禅和有净？答，禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。（离念灵知者、了无念虑、而洞悉前境也）。净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净土，自性弥陀也。有禅者，即参究...
75．什么是晨朝十念法？
佛学答疑“75．什么是晨朝十念法？”。75．什么是晨朝十念法？十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。（文钞三编卷一复丁福保居士书四）...
什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？
佛学答疑“什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？”。二十八问：什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？答：凡精神的、物质的一切事事物物，都是运动变化、生灭代谢的，都叫生灭法。悟证本性的人，知本来不生，今亦无灭，空有圆融，寂照同时，故叫不生灭法。生灭与不生灭，体同用异，它们的关系是不一不异的。...
什么叫“一切唯心造”？是哪个心？
佛学答疑“什么叫“一切唯心造”？是哪个心？”。三十问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造，心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟...
为什么叫娑婆世界？苦是怎样产生的？
佛学答疑“为什么叫娑婆世界？苦是怎样产生的？”。三十六问：为什么叫娑婆世界？娑婆世界的苦是怎样产生的？答：娑婆世界译为“堪忍世界”。因为这世界的众生，能够忍受贪、嗔、痴三毒，及种种苦恼的侵害、逼迫，不想出离。一切苦恼的产生，主要是迷惑不觉，妄想执着所引起，所谓“因惑造业，因业受苦。”...
什么是戒、定、慧三无漏学？
佛学答疑“什么是戒、定、慧三无漏学？”。四十五问：什么是戒、定、慧三无漏学？答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。...
什么是法身佛、报身佛、应化身佛？
佛学答疑“什么是法身佛、报身佛、应化身佛？”。四十八问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，叫他受用报身。释迦牟尼佛，就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身。...