为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖？
佛学答疑“为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖？”。为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖？明证法师开示：过去经济不好，所以，僧衣、三衣、钵盂、锡杖这些出家人所必备的东西，当时在印度需要这些，我们现在你看谁拿锡杖，走路光啷光啷摇一摇，不需要，那是乞食时用的，到了人家了你不可以敲门，光光拍门，或者按电铃，出来，要给我吃的，不行，怎么才能让人知道呢，手里有锡杖...
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什么是“天人合一”？
佛学答疑“什么是“天人合一”？”。何谓天人合一，常听到天人合一？明证法师开示：你看我们现在是人吧，我们修十善业，今后上了天了，我们就成了天人了，还是你，可是上了天以后你就成天人了，不是合一了吗，我们原来是天人，天人福报不够了掉下来了，掉到人间了，又成人了，是不是合一，就是说天和人相应，靠什么相应，靠十善业道，欲界天就是修十善业，加上...
什么是识心分别离尘无自体性？
佛学答疑“什么是识心分别离尘无自体性？”。又弟子于电视上听过别的法师说，识心分别离尘无自体性，如来藏性离尘有自体性，不知弟子是否有听错？如果没听错，恳请法师慈悲开示，所谓的自体性指的是我们里面的主人翁吗？法师慈悲，阿弥陀佛。∵明证法师开示：没有错，这是《楞严经》里面的。你管什么叫主人翁，如果你把第八识叫主人翁，可以，识心分别离尘无自体性，前...
什么是第六识、第七识、第八识？
佛学答疑“什么是第六识、第七识、第八识？”。请解释第六识，第七识，第八识让我们了解？∵明证法师开示：有一本书叫《百法明门论》，其实比《心经》也不会长多少，好像还不如《心经》长，是世亲菩萨根据《瑜伽师地论》写的，《瑜伽师地论》是弥勒菩萨的论，在唯识宗叫根本论，《瑜伽师地论》把一切法，归纳为六百六十种法，《百法》把六百六十法又归纳为一百个法，分成...
出家很难，都不要我，为什么？
佛学答疑“出家很难，都不要我，为什么？”。去年我就发愿说，我不能出家的话，就自愿来这边做义工，能够接触佛法哪里也一样，出家有要条件吗？不然怎么不可以呢？我是说，干脆我来大明讲堂这边做志工，念阿弥陀佛也是一样，我想亲近三宝，就没有机会。明证法师开示：佛在世的时候，也有这种情况，那个老比丘他都一百岁了，家里人都看他不顺眼，他说他要出家，到了寺院...
为什么很难生起对众生的平等心？
佛学答疑“为什么很难生起对众生的平等心？”。请问师父，平日曾听闻人家说，修行人对众生都该有平等心，但为何大家都不容易做到？∵明证法师开示：因为不明白平等是什么意思，所谓平等就是说，一切事物本来就是一回事，不是两回事，因此都平等，我经常举两个例子，一个，用金子做成的各种各样的东西，本质上都是金子，没有区别，你做一个佛像，它是金子做的，你做一只狗...
为什么做好事还遭恶报？
佛学答疑“为什么做好事还遭恶报？”。为何种善因的人，如同造恶因的人，皆需受苦？明证法师开示：善因得恶果不会受苦，恶因得恶报才会受苦，你的问题是说，做了善事的人，好像他也在受苦，那是因为因果特别复杂，纵然是一个好人，不等于他前生前世没有做过坏事，好比一个道德非常好的人，与人为善，经常是微笑着帮助这个，帮助那个，我们见过这样的善人，真是好...
求来的福报为什么是债呢?
佛学答疑“求来的福报为什么是债呢?”。问：求来的福报为什么是债呢？为什么将来要加倍地还呢？∵∵答：你有所求，这个求本身就是一种贪。有贪就不能解脱，就要继续轮回。轮回的因就是贪，贪着于世间法就要轮回。轮回无头无尾，无始无终，就是一个圆圈。你在求这些福报的过程中，又种下了很多的恶因，结下了无数的恶缘，所以将来要加倍地感受这些果报，加倍地偿还...
为什么佛不允许搞神通∵却还示现神通呢？
佛学答疑“为什么佛不允许搞神通∵却还示现神通呢？”。问：∵∵为什么佛不允许众生搞神通，但有时候还示现神通呢？∵∵答：佛度化众生，不可能以神通来度化。为什么呢？搞神通只能增加烦恼，不能断除烦恼，所以佛不允许搞神通。佛虽然有时候也显示神通，但这是为了救度那些外道。那些外道都有神通，佛若是不给他们显示神通，他们不服气。佛的神通比他们的神通高了，他们心里服气...