人刚命终，如何处理才得体？
佛学答疑“人刚命终，如何处理才得体？”。如本法师开示：佛法是要我们求得解脱（梵语vimoksa），离苦得乐，乃至往生净土；因此，人一旦刚命终，在这个时刻，第一件事要做的，马上要想到请出家师父为命终者助念与开示佛法，因为开示佛法可令命终者意识导归正念，正念若提起，跟随大众念佛，以求得清净一心，自力与他力相应，当下即可蒙佛慈悲接引往生净土。...
佛学答疑
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巫师请神驱鬼、烧纸，应该怎么理解？
佛学答疑“巫师请神驱鬼、烧纸，应该怎么理解？”。其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣...
念佛一法，可消罪业，可消病障，可以往生，为什么还要念咒呢？
佛学答疑“念佛一法，可消罪业，可消病障，可以往生，为什么还要念咒呢？”。李炳南居士答：人的根器不同，各有所喜，所以佛为随顺众生，就教授了很多法门。六字洪名也是秘密，古德说，一个阿字就是八万四千陀罗尼之母，故念佛既是显，又是密啊！...
皈依三宝之后，是否可以继续供奉道家、仙家？
佛学答疑“皈依三宝之后，是否可以继续供奉道家、仙家？”。皈依三宝之后，是否可以继续立堂供奉道家、仙家和其他一些神灵，这还算是佛门弟子吗？夏坝***：我们中国有一个传统，又信佛又信道，但作为已经皈依的佛门弟子，绝对不可以皈依道教及其他神灵！不过以尊敬之心，仅在太上老君等像前烧烧香并不等于皈依道家，这是允许的，就象修密集金刚或胜乐金刚时为消除违缘供养护方神一...
关于学佛与素食的一个问题
佛学答疑“关于学佛与素食的一个问题”。我想问学佛与素食的关系问题。我家是双职工，孩子的姥姥做饭，我们每天下班较晚，回来饭已做好了，假使我要吃素的话，就要麻烦姥姥每天多炒个素菜，做为学佛的人，应该让大家生欢喜心，我却麻烦了老人家。如果不让姥姥炒素菜，她做菜总会放些肉，那样又有伤慈悲心了，这不就矛盾了吗？怎么解决呢？净慧法师答：我觉得不要把...
净土法门既然殊胜，世尊报恩为什么不劝父母都修这个法门呢？
佛学答疑“净土法门既然殊胜，世尊报恩为什么不劝父母都修这个法门呢？”。佛的母亲摩耶夫人，在佛刚刚出世时就已生到忉利天，佛的养身姨母大爱道出家为比丘尼，证得无生，自当别论。佛的父亲净饭王和六万释家种族，佛都劝他们往生净土了，史实记载在《大宝积经》里，可以查阅。佛在世时，对机说法，众生无不解脱，有什么样的根就说什么样的法，难道一定要说净土吗？何况佛陀在世，众生根利，又亲承...
何谓中阴身？中阴身寿命维持多久？
佛学答疑“何谓中阴身？中阴身寿命维持多久？”。如本法师开示：当人命终之后，神识尚未投胎转世之际，所维持的生命旅程，每过一星期记忆即减半，过二星期记忆减1/4，过三星期记忆减1/8，到第七个星期之后，整个记忆几乎忘光，茫茫渺渺，但善恶的业因亦然存在，因缘一旦成熟，就随着善恶的业识投胎转世，死亡到投胎转世这段时间，称为中阴身。中阴身前后有四十九天的...
投胎转世情况是怎么一回事！
佛学答疑“投胎转世情况是怎么一回事！”。者投胎转世是凭愿力自在而来，凡夫投胎转世是随业力无奈而来，同样转世投胎，境界却截然不同。凡夫（梵语prthag-jana）投胎转世是随习染、妄识而来，当中阴身处于幽暗世界之际，一片黑漆漆不见人影，乃至不见山河大地，内心恐慌畏惧，孤独无伴，徘徊惆怅，四处游荡，业缘成熟，若突然看见有光芒出现，动个念头，...
我的妻儿都在外地，每天念佛祈祷保佑，是否有违普度众生之旨？
佛学答疑“我的妻儿都在外地，每天念佛祈祷保佑，是否有违普度众生之旨？”。李炳南老居士：人在危难中，代为祈祷，合情合理，但是如果能普为大众回向，功德更大。一盏灯照一个人与照百个人，光不会减少，而受益则有大小的分别了。妻儿与自己缘分最深，可以先为他们回向，然后普为一切受苦众生回向，一定要发自内心，否则就不会有多大利益。...
声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？
佛学答疑“声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？”。声闻、缘觉、菩萨、佛等号称为四圣，是已出离三界的圣者，声闻应修四圣谛（巴利语ariyasacca）才能成就声闻之果。缘觉应修十二因缘才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位...