忍辱为何会列于菩萨六度修行之一？
佛学答疑“忍辱为何会列于菩萨六度修行之一？”。问：忍辱为何会列于菩萨六度修行之一？答：在佛法八万四千种法门中，忍辱为何会列于菩萨六度修行之一？因为忍辱不仅是日常生活中与他人接触时最容易遇上的考验，更是每个人修行中必经之磨练过程。菩萨在度化众生的过程中，难免会遭遇到种种不顺或逆境，但很多时候，所谓的顺境或逆境其实取决在自己的价值观和心念，一个正向...
佛学答疑
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问：站在三轮体空的角度看业障，没有实体，观为空，是否可以理解为业障为空？那么又怎
佛学答疑“问：站在三轮体空的角度看业障，没有实体，观为空，是否可以理解为业障为空？那么又怎”。∵问：站在三轮体空的角度看业障，没有实体，观为空，是否可以理解为业障为空？那么又怎么理解因果？∵***解答：我们通过四种对治力的方法，能消除业障的力量，但不是业障彻底没有了。站在三轮体空的角度看，业障没有实体，真正做到了，业障就没有了，对你来说业障没有起作用，这是消业最好的方法。如果你能站在三轮体空...
修行先决条件是什么？
佛学答疑“修行先决条件是什么？”。问：修行先决条件是什么？答：（修行）四个先决条件：深信因果∵严持戒律∵坚固信心∵决定行门深信因果无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果...
何为法身、报身、化身？
佛学答疑“何为法身、报身、化身？”。问：何为法身、报身、化身？答：临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。”所谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清静...
问：修大圆满法，可以即身成佛。成的是因地佛还是果地佛？这是一切唯心造的意思吗？
佛学答疑“问：修大圆满法，可以即身成佛。成的是因地佛还是果地佛？这是一切唯心造的意思吗？”。∵问：修大圆满法，可以即身成佛。成的是因地佛还是果地佛？这是一切唯心造的意思吗？∵***解答：是果地佛。真正修大圆满法的时候可以立即成佛。大圆满法的顿超法和立断法，可以立即断掉一切妄念，顿时超出三界轮回，这是成佛的方法。所有的妄念、执着都断了，到佛的境界了，这是果地佛。∵因地佛是本性如来藏、自然光明...
情器世间都是无常的，那我们的真心会不会坏掉?
佛学答疑“情器世间都是无常的，那我们的真心会不会坏掉?”。问：情器世间都是无常的，那我们的真心会不会坏掉?∵答：因为外器世界也好，内情众生也好，都是无常的，所以我们的真心才是不坏的，才是不生不灭的。都是无常的，所以都是空性的，空性是我们的真心。如果都是恒常不变的，那我们的真心就坏了。...
如何理解阿罗汉、菩萨、佛?
佛学答疑“如何理解阿罗汉、菩萨、佛?”。如何理解阿罗汉、菩萨、佛?答：1如果我们修学达到“正觉”这个标准，就是见思烦恼断了。正觉还有一个名称，就好像我们念书，大学毕业有个学士学位。佛法也是如此，第一个阶段毕业，你成了正觉，也有一个学位的名称，这个名称叫“阿罗汉”，你就证得阿罗汉。2阿罗汉是佛教里面最低的一个学位，你证得这个学位，这就好比大...