问：字母咒和缘起咒有什么功德？
佛学答疑“问：字母咒和缘起咒有什么功德？”。问：字母咒和缘起咒有什么功德？∵答：字母咒和缘起咒的功德非常大。念诵一遍字母咒等于念诵一遍大藏经。早上念诵三遍字母咒，观想字母咒的咒轮在舌头上转；观想不出来的话，只念三遍字母咒也行。这个咒确实有这么大的功德，你要有这样的信心。早上念诵三遍后，意愿已经加持了，那么当天你所有的语言和声音都变成咒语了，无...
佛学答疑
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问：总听师父讲念一句佛号,除八十亿劫生死重罪.为什么在,散善四处显彰弥陀弘愿时说,称
佛学答疑“问：总听师父讲念一句佛号,除八十亿劫生死重罪.为什么在,散善四处显彰弥陀弘愿时说,称”。问：总听师父讲念一句佛号,除八十亿劫生死重罪.为什么在,散善四处显彰弥陀弘愿时说,称佛名故,除五十亿劫生死重罪呢？答：《观经》下品上生言消五十亿劫，下品中生、下品下生则言消八十亿劫。同念佛名，消业不同，因个人业力轻重不同故，轻者言消五十亿劫，重者则消八十亿劫．犹如还债，欠债多则多还，欠债少则少还。无...
问：我是上次问过问题的，今天我到那位莲友家,从发生那件事,我去过两回,每次到她家呆会
佛学答疑“问：我是上次问过问题的，今天我到那位莲友家,从发生那件事,我去过两回,每次到她家呆会”。问：我是上次问过问题的，今天我到那位莲友家,从发生那件事,我去过两回,每次到她家呆会,就觉得胸闷,呼吸困难,她说本愿念佛,不会心随境转.说我有自力心,我不知道原因,请师父慈悲开示!答：其心境有了变化，环境也会随之有变化。敏感之人，则能感觉其周围的氛围，也不必太在意，念佛即可。信佛本愿而念佛者，只能讲...
问：怎样区别有漏的善和无漏的善？
佛学答疑“问：怎样区别有漏的善和无漏的善？”。问：怎样区别有漏的善和无漏的善？∵答：有证悟空性实义智慧摄持的善，都属于是无漏的善，其它的都是有漏的善。无漏的善可以成为成佛的因；而修持有漏的善只能得到人天的福报，不能成为成佛的因。...
问：师父中年出家，对家人有无歉疚或者日后度其信佛学佛的打算呢？刚出家时对这个问题
佛学答疑“问：师父中年出家，对家人有无歉疚或者日后度其信佛学佛的打算呢？刚出家时对这个问题”。问：师父中年出家，对家人有无歉疚或者日后度其信佛学佛的打算呢？刚出家时对这个问题的想法和现在对这个问题的想法，有什么改变吗？答：要说一点欠疚都没有那是骗人的。好在自己的命好！出家前两年能管得住我的母亲去世了，父亲不要我管，也管不了，他有他的生活，现在是每到过年给他寄五百元，代表我的色身还在世间。出家...
问：我要给那些因为我们的贪嗔痴，而受伤害的动物念多少声佛号，往生咒，或者是地藏经
佛学答疑“问：我要给那些因为我们的贪嗔痴，而受伤害的动物念多少声佛号，往生咒，或者是地藏经”。问：师父您好：∵∵我现在越来越感觉自己是一个假慈悲的人，昨天和老公去商场，老公买了件二千多的风衣，里衬是皮子做的，虽然当时阻止了，但是老公不信佛，我也不愿意和他因为这事闹矛盾就买了（毕竟我念佛老公不阻我已经很受感激他了），可回到家又想如果当时阻止了该多好。同样的在饮食方面，肉也是不能不上桌的，让我一...
问：三宝中的“佛宝”指的是什么？
佛学答疑“问：三宝中的“佛宝”指的是什么？”。∵问：三宝中的“佛宝”指的是什么？∵答：佛的法身、化身、报身都是佛宝。法身具足圆满、无量、无漏的功德，佛圆满的智慧是法身，也可以叫法界。报身是佛为了度化众生，从法身里显现出来的，十地以下的菩萨和凡夫都见不到。化身佛也是从法身里显现出来的，是根据众生的根基不同而化现的，如释迦牟尼佛。三身佛就是三宝中的...
问：明一师父您好：末学此次诵华严经回来后，思想上有了很大的改变会常常想死，不想在
佛学答疑“问：明一师父您好：末学此次诵华严经回来后，思想上有了很大的改变会常常想死，不想在”。问：明一师父您好：末学此次诵华严经回来后，思想上有了很大的改变会常常想死，不想在人世间生活太苦了，但弟子深知自行了断是不能往生西方极乐世界的，即使是发愿也无用。以前也有此想法但没现在强烈，念佛打坐也无用，请问师父末学该如何做呢？答：有机会寻找自由岂不更好∵∵我们遇到困境的时候，往往会想一死了之。自己...
请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这
佛学答疑“请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这”。∵请问法师怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死.∵至...
问：佛教如何看待子女？
佛学答疑“问：佛教如何看待子女？”。问：佛教如何看待子女？答：从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的“菩萨眷属”；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽...