怎样去掉妄心，使真心显现？
佛学答疑“怎样去掉妄心，使真心显现？”。关于什么是妄心，怎样平息妄心，佛家有着相当详细的解答。一般来说祛除妄心的方法就是通过正信，清除杂念这样的修持过程。但是实际上，去掉妄心，这个说法并不准确。不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想...
佛学答疑
列表
佛家的神通之中的“六通”是指哪六种？
佛学答疑“佛家的神通之中的“六通”是指哪六种？”。天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通。此中前五种名五通，阿罗汉始得“漏尽通”。（一）天眼通：能见六道众生死此生彼等苦乐之相，又能见一切世间种种形色，无有障碍。∵（二）天耳通：能听闻六道一切众生的苦、乐、忧、喜等语言，及世间种种的声音。∵（三）他心通：能知六道一切众生心中所想念的...
为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？
佛学答疑“为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？”。一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”∵∵...
佛教的念珠有何象征意义？
佛学答疑“佛教的念珠有何象征意义？”。念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名持咒数目的法具。又作数珠、咒珠或诵珠。在《牟梨曼陀罗经》中说：“梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。”在《木栋子经》中说念珠有种种功德：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木惠子一百八，以常自随.…..”可见念珠能帮助行者忆念佛、法、僧，慑心使不...
初学者修学佛法需要哪“四修”？
佛学答疑“初学者修学佛法需要哪“四修”？”。佛家所说的四修是指“无余、长时、无间、尊重”四种学佛修行的方法。其四修法内容如下：∵（一）无余修：福德与智慧二种资粮，必须具修而无遗余。∵（二）长时修：纵使历经三大阿僧只劫，仍然精修不倦。∵（三）无间修：时时勇猛精进，无刹那间不修持佛法。∵（四）尊重修：恭敬修：恭敬修学一切佛法，无所顾惜，心不生骄慢...
修禅定何以能得成佛？
佛学答疑“修禅定何以能得成佛？”。凡夫常在生死，为造业故。造业，为起烦恼故。烦恼生于无明，无明由于心动。故心能不动，则渐与法性真如相应，与真如相应，便得二种智慧，一者如理智，二者如量智，便成大觉，而功德具神通显，便得解脱。此为修禅成佛之义也。∵∵...
需要什么资格才能成为法师？
佛学答疑“需要什么资格才能成为法师？”。在佛教思想、仪轨中，法师，又称说法师，不是出家人都能称为法师。这是有一定区别的，法师是需要一定的德相才能称为法师。真正“善知识”法师，须具备十种德相。其“法师十德”是：∵一、善知法义：菩萨以无碍智，善知一切诸法要义。∵二、能广宣说：以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。∵三、处众无畏：随其大众问难，悉能酬...
在家佛教徒修道的条件是怎样?
佛学答疑“在家佛教徒修道的条件是怎样?”。归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和歌舞观剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九晦日。遵守三归、五戒和...
为什么一部分佛教徒要出家？
佛学答疑“为什么一部分佛教徒要出家？”。要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法不犯十恶：1.杀；2.盗；3.淫；4.妄语；5.两舌，即挑拨离间；6.恶口，即粗恶伤人的言语；7.绮语，即邪淫言语；8.贪；...
乐土在哪里？由哪里可以进入乐土？
佛学答疑“乐土在哪里？由哪里可以进入乐土？”。有段经文谈到天神（devata）寿量竭尽、寿命将尽，也谈到他们想到达乐土及想知道哪里能找到乐土的愿望。最后他们得到结论：乐土在人间。天神欢喜地说：“祝你们如愿抵达人间乐土！”∵“乐土在人间”象征人间比天界更容易察觉无常、苦、无我。人间有觉者，有阿罗汉，佛、法、僧三宝具足，而充满感官享受的天界没有这些...