在理上我是唯一的，对吗？——理净法师答疑
佛学答疑“在理上我是唯一的，对吗？——理净法师答疑”。在理上，我是唯一的，对吗？（提问者：恒变∵）答：如果从理上讲，“唯一”是一个相对而言，并不是绝对的“唯一”。也就是说从理上讲没有绝对的“唯一”。“一”是对“二”或“三……四”而言，当没有“二”时，也就不存在“一”的概念。如在《维摩经》中，文殊菩萨问维摩诘如何是“不二法门”时，维摩诘闭口不言。此时文殊...
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佛教中的“开光”指的是什么？
佛学答疑“佛教中的“开光”指的是什么？”。一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？是不是开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵？到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去也曾多次提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光真正的意义，就是说明我...
佛教对孝道的看法如何？
佛学答疑“佛教对孝道的看法如何？”。佛门对孝顺之道有四种层次论说：一、物质界孝顺—生活起居，行住坐卧，照顾得很周全，三餐饮食照料无欠无缺，行动无拘无束，物质界方面使父母觉得无忧无虑，但精神方面，为人子女每每不能让父母称心如意，譬如父母在家独守门庭、孤独、寂寞无聊、心生凄凉、恐惧不安，做子女的不知如何安慰或安顿才好；或当子女的三不五时以...
受戒时候，如何得到戒体？
佛学答疑“受戒时候，如何得到戒体？”。受戒必须通过如法的羯磨、如法的仪式来完成。现在受戒，通常只是授戒和尚把一些重要的事情交待清楚。作为受戒人，以什么样的心态来受戒，也是非常重要的。在受戒过程中，要听清楚授戒和尚的讲话，尤其是羯磨时一些关键的话，其中三次称念“皈依佛……；皈依法……；皈依僧……”是最为重要的，戒体就是在这时得到。因此，必...
日常生活中如何修止观？
佛学答疑“日常生活中如何修止观？”。在日常生活中，我觉得大家应该把这个心锻炼一下，如何锻炼呢？就要修止观，如何修止观？采用一定的方式，每天可以逐步来练习，从五分钟到十分钟，从十分钟到一刻钟，从一刻钟到半点钟，从半点钟到一点钟，逐步提高。那么最重要的条件是要调饮食、调睡眠、调呼吸、调心，这几种调相当重要，把这个资粮修好了，就可以静得下来...
佛教徒为什么要持戒？持戒是不是执著（著相）？
佛学答疑“佛教徒为什么要持戒？持戒是不是执著（著相）？”。对于佛弟子为什么要持戒，个人提出几点来做说明：1.持戒是佛弟子奉行自己的义务，也是一种责任。佛弟子远离杀生等不道德的行为而过着有道德的生活，所以持戒也是一种善行。《成实论》说：“佛弟子不为福报生人天等，亦不怖畏堕地狱等而勤持戒，但乐善法，故名清净。”优婆塞受持五戒；比丘持守两百二十七戒，必须名符其实...
为了不麻烦别人讲假话，算妄语吗？
佛学答疑“为了不麻烦别人讲假话，算妄语吗？”。佛教中所讲的妄语也是有“级别”的，有大妄语、小妄语及方便妄语之分。去别人家里，怕麻烦别人，自己没有吃饭，却说吃过了，这叫方便妄语。其目的不是为了伤害和欺骗别人，也不是为了个人的利益，这样的妄语一般来说是没什么妨碍的。戒律里有个案例，说一老比丘住在山里，某日，一只被猎人追赶的野猪从老比丘面前跑过，当猎...
“恒顺众生”，的意义何在？
佛学答疑““恒顺众生”，的意义何在？”。恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离；顺是随顺度化，悲悯柔和之义。发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍（梵语auntpattika-dharma-ksanti），方得恒顺众生，不致有退堕之念。众生是愚痴的，是刚强难调难伏的，是随顺五欲六尘的...