佛学答疑

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老人学佛有用吗?晚年犯了错误如何弥补?

佛学答疑“老人学佛有用吗?晚年犯了错误如何弥补?”。对每个人来说,任何时侯学佛都不会早,也不会晚。人生难得,佛法难闻。有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那些不学佛的更好。相反,有些人虽然起步很晚,但学佛后很投入、很用心,并能得到善知识的正确引导,在...

如何理解“心能转物”呢?

佛学答疑“如何理解“心能转物”呢?”。“心能转物”有两种情况。在现实中,我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子,即“心能转物”的例子。事实上,人类对世间所有事物的改造,都属于“心能转物”的范畴。当然,这种转物须借助外在条件。就更高层次来说,有些修行者可直接以心念改变物质的原有状态。很多气功师也有类似能力,可用意念将物体折断等。佛经记载,...

精进就是苦修吗?

佛学答疑“精进就是苦修吗?”。人性中存在很多缺陷,需要通过修行进行调整,确实很艰难。所以,《四十二章经》说:“夫为道者,譬如一人与万人战。”要战胜自己的烦恼习气,必须忍人所不能忍,行人所不能行,这是一项漫长而艰辛的事业。我们在世间,为得到一点蝇头小利尚须付出诸多努力。而学佛修行是成就世间最大的事业、究竟的利益,假如不愿付出代价、...

请问大乘与小乘是如何划分的?—觉灯法师

佛学答疑“请问大乘与小乘是如何划分的?—觉灯法师”。大乘,梵语maha^-ya^na。音译摩诃衍那、摩诃衍。又作上衍、上乘、胜乘、第一乘。为小乘(梵∵hi^naya^na)之相反词。乘(梵∵ya^na),即交通工具之意,系指能将众生从烦恼之此岸载至觉悟之彼岸之教法而言。有如次各说:(一)在阿含经,尊称佛陀之教说为“大乘”。(二)大乘、小乘之语,系释尊...

定中出现的景象是否可信?

佛学答疑“定中出现的景象是否可信?”。不论定中出现什么境界,都不可执着,这是原则问题。如果是好的境界,执着了不会进步;如果是不好的境界,执着了会走火入魔。无论是什么境界,都不要在乎,更不要执着。相关图书推荐:∵《佛教基本知识》《菩提道次第略论》∵《菩提道次第广论》∵《现代学佛者修正对话》《佛教文化与佛教教育∵》《赵朴初文集∵》《南怀瑾全...

是否不该计较他人的伤害?

佛学答疑“是否不该计较他人的伤害?”。别人欠钱不还,或者冤枉诽谤,如果你能不和他计较,那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者,我们不仅要考虑自己,还要考虑众生的利益。只要涉及到他人,就要考虑怎样才能真正利益对方。有时,我们用不计较的态度,能感化一些人。但有时,也可能迁就了对方的缺点,反而是害了他。真正的慈悲,应该是帮助他认识并改正自身...

怎样去除贪心和嗔心?

佛学答疑“怎样去除贪心和嗔心?”。在佛法中,对于贪心和嗔心都有具体对治方法。其中,关键是破除我执。为什么会起贪心?无非是我执在作怪:因为我喜欢,所以就想占有。为什么会起嗔心?同样是我执在作用:因为我不喜欢,所以就排斥。但对于一个“无我”的人来说,贪心和嗔心就失去了生长的土壤。所以,这是根本的对治方法。但破除我执并非轻而易举。因此,还...

为何临终一念那么重要?

佛学答疑“为何临终一念那么重要?”。因为临终一念直接影响到业力的成熟。临命终时,善念会引发善业的成熟,而恶念则会导致恶业的成熟。所以说,临终一念直接关系到未来生命的走向。临终助念的意义也在于此,通过助念,可以帮助亡者提起正念,摆脱恶念。相关图书推荐:∵《佛教基本知识》《净土修学导引》∵《地藏菩萨本愿经浅释∵》∵《现代学佛者修正对话》《...

听人讲法反而减少信心该怎么办?

佛学答疑“听人讲法反而减少信心该怎么办?”。问:过去我对阿弥陀佛很有信心,但看了某位法师的一些着作后,总觉得其许多说法不够究竟,对阿弥陀佛的信心也减少了不少,这是为什么?答:以佛说,不依僧说;依法义,不依法语;依净宗历代祖师说,不依一大德说。∵莲宗共有十三代列祖,仁者可悉心披阅诸祖圣教,特别是《净土五经一论》、《净土十要》、《弥陀疏钞》、《印...

在家人可否指出出家人的过失?

佛学答疑“在家人可否指出出家人的过失?”。僧团每半个月要举行一次布萨,在会上展开批评和自我批评,然后进行检讨。至于在家人,因为对僧团中很多情况并不了解,还是不管为好。如果完全是出于善意,可以和其进行适当沟通,或报告僧团进行处理。∵相关图书推荐:∵《佛教基本知识》《净土修学导引》∵《地藏菩萨本愿经浅释∵》∵《现代学佛者修正对话》《佛教文化与佛...