佛学答疑

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善恶功能储存在哪里?

佛学答疑“善恶功能储存在哪里?”。一切法的根源所知依∵善恶功能储存的秘密现在的这些科学家们,他也知道一个人的行为,是由心来主导的,他慢慢知道这个道理。世间的心理学家,把心理分成三个层次。第一个是表层意识,就是我们平常的眼耳鼻舌身,这样的一个见闻觉知。第二个是潜在意识。潜在意识就是说:你今生所做的某些事情,你忘掉了,但是它的时间还不是...

问:凡夫能不能救度众生?

佛学答疑“问:凡夫能不能救度众生?”。∵问:凡夫能不能救度众生?∵答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所做背道而驰。所想的都是让自己解脱,活得快乐幸福,但是所做的却是恶业,所以最后得到的都是苦报;想得到安乐,得到幸福,但是却不会行持善业。这就是众生沉沦轮回苦海的原因。∵我们所要...

什么是所知相?

佛学答疑“什么是所知相?”。空观完成自我净化∵假观为菩萨道布局∵∵第二个「所知相」。前面是讲到能变现的心识,一切法是从这个根源发动出来。从能变现叫做「所知依」,所变现的万法叫「所知相」。当这个生命已经被表现出来以后,我们如何来观察这个生命?这当中,本论讲到三性:依他起性、圆成实性跟遍计所执性。简单的讲就是:由业力所变现的万法,...

什么样的菩提心不容易退?

佛学答疑“什么样的菩提心不容易退?”。在《大乘起信论》讲到这个菩提心(整个大乘佛法的根本思想是菩提心),诸位受了菩萨戒也知道,你失掉了菩提心,你所有的断恶、修善、度众生,只是一个人天的善法;没有菩提心的摄受引导,你跟无上菩提就不相应。这个地方,马鸣菩萨说:菩提心有二种,一种菩提会退,一种菩提心不会退。有些人发了菩提心,他容易退;有些人发...

问:∵有怎样的发心,才算是大乘修行者?

佛学答疑“问:∵有怎样的发心,才算是大乘修行者?”。问:∵∵有怎样的发心,才算是大乘修行者?∵答:现在很多人学法修行,都是为了解脱,为了往生,但不是为了众生。还有的人一听说佛的功德大、福德大、智慧高,有各种神通神变,贪心就起来了,贪着这些佛的境界,特别想成佛,想玩神通,想享受这些福报。这都不是为了众生,也就不是菩提心,所以这都不是大乘修行者的发心。大...

问:佛教徒可以使用“性保健品”吗?

佛学答疑“问:佛教徒可以使用“性保健品”吗?”。问:佛教徒可以使用“性保健品”吗?答:不可以。严格地讲,使用性保健品仍属“邪淫”的一种,只不过是“自淫”而非“淫他”,故属中、下品邪淫,果报略轻。《瑜伽师地论》卷五十九云:“(邪淫)属自属他皆不应行。……如是皆名欲邪行罪。”依太虚大师的对《优婆塞戒经》解释,只要是自己的身体敏感部为让别人抚摸,或是去...

问:自观为佛的时候要具足哪三个条件?

佛学答疑“问:自观为佛的时候要具足哪三个条件?”。∵在金刚萨垛除障法里,念完百字明以后,***金刚萨垛佛化成光融入自己的体内,自己瞬间也变成金刚萨垛佛。此处把自己观成佛,要具足什么样的条件呢?∵答:观想***金刚萨垛融入自己的体内,自己成为金刚萨垛。这个时候一定要具足如下三个条件:第一、是明,一定要观得清楚明了。第二、是净,把自己观为佛,已经清净了...

问:∵什么是心的相续?

佛学答疑“问:∵什么是心的相续?”。问:∵∵什么是心的相续?∵答:心的相续,是很多个刹那心的连续。前一个刹那心是后一个刹那心生起的因缘,后一个刹那心是依靠前一个刹那心而生的。这样连续不断的过程,就是心的相续。...

问:学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡,这样如法吗?

佛学答疑“问:学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡,这样如法吗?”。问:学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡,这样如法吗?答:不如法。学佛后,对男女之间的欲望越来越淡,这是学佛进步的表现,值得肯定。但切要注意,这个阶段最容易引发家庭问题,故应妥善处理好学佛与夫妻生活。婚姻建立在爱欲的基础上,性是最重要的因素。女性,特别是步入中年的学佛女性,一般在信仰的作用下...

什么是平等法?

佛学答疑“什么是平等法?”。这个平等法门我们解释一下。我们刚开始学习佛法不会平等,平等你就没办法修学。我们刚开始的时候面对恶念,是要善法来对治的,以善破恶。所以我们刚开始的时候,要远离恶因缘,安住在僧团,我们一定要有所取舍。但是你慢慢地烦恼调伏以后,你要知道你真正的目标是要入平等法界,入不二法门。为什么?因为只有这样你的心量才...