问：如何看待网络弘法和网络学佛？
佛学答疑“问：如何看待网络弘法和网络学佛？”。问：如何看待网络弘法和网络学佛?答：网络弘法只是采取的媒体不同，但面对的众生和问题还是一样的。今天，网络使我们看到了很多难得一见的珍贵法宝，也可以听到不同法师、不同宗派乃至不同语系佛教的开示，这种便利都是过去无法想象的。但问题也随之而来，因为网络提供的资讯太多，许多人热衷于在网络到处闲逛、攀缘、论战...
佛学答疑
列表
问：对于去除我执，理论上已经清楚了，可如何落实到实处？
佛学答疑“问：对于去除我执，理论上已经清楚了，可如何落实到实处？”。问：对于去除我执，理论上已经清楚了，可如何落实到实处?答：消除我执必须依靠智慧和止观的力量。通过禅修培养止的力量，通过闻思和正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的，色身是空的，山河大地是空的，外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生，其中没有我，也没有我所。我和我所，只是我们附着于客观对象的一种...
问：对于出家众来说，怎样才能解行并重？
佛学答疑“问：对于出家众来说，怎样才能解行并重？”。问：对于出家众来说，怎样才能解行并重?答：事实上，解和行也不必完全分开，解的过程也是行的过程。如闻思经教，我们思索苦空无常，若这种思考非常深入，本身也是行的方式之一。因为在思考过程中，我们对世间的执着正在随之减少。一旦这些观念真正产生力量，修行也就走上了正规。正如经中所言：观无常足以得道。...
问：如何发起菩提心？
佛学答疑“问：如何发起菩提心？”。答：发菩提心主要涉及两方面：一是如何发起;二是发起后如何巩固。菩提心的发起，我们可以参照省庵大师在《劝发菩提心文》中阐述的十种因缘进行观修，也可依据《菩提道次第广论》中阐述的“七支因果”和“自他相换”来修习。其中，“七支因果”由阿底峡***所传，“自他相换”由寂天菩萨所传。那么，发起后又如何巩固呢?...
问：修行是否应做到绝情、绝法、绝交？
佛学答疑“问：修行是否应做到绝情、绝法、绝交？”。问：修行是否应做到绝情、绝法、绝交?答：说到“绝情”，佛弟子应以大慈大悲之心利益一切众生，这本身就是真情大爱。说到“绝法”，佛弟子应将佛法落实于心行，念念都要如法。说到“绝交”，对众生不仅不能绝交，还应视为自己的骨肉至亲，对他们产生对母亲那样的感恩心。所以，修行未必要做到这“三绝”。...
问：学佛如何与生活、工作相适应？
佛学答疑“问：学佛如何与生活、工作相适应？”。答：首先是在发心上，在生活或工作中，能以菩提心去做每件事，自然与学佛相应。其次是明确做事原则，知道何为应作，何为不应作。关于谋生之道，佛教中有正命和邪命之分。正命，即符合戒律的工作;邪命，即不符合法律或戒律的行为。作为佛弟子，应以正命立业、造福社会。若以邪命自活，即使念佛诵经，也与佛法不相应了。除此...
问：情执心重，理论知识却使不上力，如何在修行中根治情执？
佛学答疑“问：情执心重，理论知识却使不上力，如何在修行中根治情执？”。答：情，来自无尽生命的积累，力量极为强大。若想根除情执，必须勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。首先是戒的力量，情的产生需有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此产生情感的执着。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒严加防范和守护，缘也不易成熟。其次是定的力量，面对引发情执的外境时，若能以观照力系心一境，心...
问：如何找到适合自己修行的法门？
佛学答疑“问：如何找到适合自己修行的法门？”。问：如何找到适合自己修行的法门?答：寻找相应的法门，最好先亲近善知识，在其指导进行选择，这样可以少走很多弯路。世人学门手艺尚须拜师，而学佛修行是将凡夫改造为佛菩萨的重大工程，更须依靠有修有证的师长指导。...
问：怎样对出家师父产生坚定的信心？
佛学答疑“问：怎样对出家师父产生坚定的信心？”。问：怎样对出家师父产生坚定的信心?答：学佛固然是要亲近善知识，但并非所有出家人都适合亲近。目前教界的问题也不少，僧人素质参差不齐，所以依止前必须谨慎选择。一旦择师之后，应对师父生起恭敬尊重之心，时常忆念师父的功德、智慧及恩情，以此坚定自己的信心。若带着凡人的眼光和习气，将拜师视为拜干爹、干妈之类。不...
问：如果心外无法，无为心造，那么外境、外缘是否如龟毛兔角，是纯粹的假名安立？
佛学答疑“问：如果心外无法，无为心造，那么外境、外缘是否如龟毛兔角，是纯粹的假名安立？”。问：如果心外无法，无为心造，那么外境、外缘是否如龟毛兔角，是纯粹的假名安立?答：按中观的认识，一切缘起现象皆属假名安立，是无自性的，但并不否定缘起有。按唯识家的观点，心以外是没有法的，我们所缘的一切都是心的显现，都不曾离开我们的心。...