有人说末法之期也就是大劫将临之期，为什么呢？（杨天元）
佛学答疑“有人说末法之期也就是大劫将临之期，为什么呢？（杨天元）”。问：有人说末法之期也就是大劫将临之期，为什么呢？（杨天元）答：末法之期，正智昏迷，嗜欲益甚，不明佛法敢背因果，多造罪业，以速成其恶果，自然劫祸来临。或有欲为善者，此时又有许多恶魔，混入世间，假托佛教，妄造邪说，设立黑教，诳惑愚人，使之误入歧途，以谤佛为信佛，求善反恶，求升反堕，平时则骗财，有机则造乱...
佛学答疑
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鬼为什么都出现在我们地球的夜间？是否地球的夜间就属于阴间吗？（素贞）
佛学答疑“鬼为什么都出现在我们地球的夜间？是否地球的夜间就属于阴间吗？（素贞）”。问：鬼为什么都出现在我们地球的夜间？是否地球的夜间就属于阴间吗？（素贞）答：鬼道自是另一境界，无时不有，但普通人眼不能得见，并非昼伏夜现。以夜间无日光星曜，特别人眼较昼易睹耳。称人界阳间，鬼界为阴间，这是外道及世俗的拟名，却与地球自转，向日为昼背日为夜不同其义。...
诵经之时为什么用佛具？（庄庆贤）
佛学答疑“诵经之时为什么用佛具？（庄庆贤）”。问：诵经之时为什么用佛具？（庄庆贤）答：佛具指何，未曾言明，自不能答，细玩而揣之，得非谓木鱼钟磬之类乎？若然，此为取音节整齐，及人不昏沉。且能引起众生之观感，而易使其发心也。...
目莲救母是借着诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出，车船能
佛学答疑“目莲救母是借着诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出，车船能”。问：目莲救母是借着诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）答：此问分五段，需分答之，（一）凡是...
人生究竟为什么活着？佛教如何说法？（施无畏）
佛学答疑“人生究竟为什么活着？佛教如何说法？（施无畏）”。问：人生究竟为什么活着？佛教如何说法？（施无畏）答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻求解脱，迷者再造新殃，再受后报。...
佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？（黄冠中）
佛学答疑“佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？（黄冠中）”。问：佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？（黄冠中）答：人身愁苦，能启生厌出离之心，苦而不极，能得如法修行机会。若天则享乐忘忧，修罗嗔恨不释，畜愚痴，鬼饥渴，地狱受苦无间，皆无解脱之缘，所以贵乎人道也。...
为什么执着就是苦？（杨天元）
佛学答疑“为什么执着就是苦？（杨天元）”。问：为什么执着就是苦？（杨天元）答：执着是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。...
餐食误饮肉汤或尝着混兽肉之蔬菜有何妨？（庄庆贤）
佛学答疑“餐食误饮肉汤或尝着混兽肉之蔬菜有何妨？（庄庆贤）”。问：餐食误饮肉汤或尝着混兽肉之蔬菜有何妨？（庄庆贤）答：误食者，不为犯戒，以其无心也。尝试者，自是过矣。若因环境不许，食肉边菜者，又当别论。...
4：什么是“佛法”？
佛学答疑“4：什么是“佛法”？”。4：什么是“佛法”？佛学中所谓的“法”，并不是人们所理解的什么法规法令的那个意思中的“法”，在佛学的义理中，“法”是泛指一切的事和理，及其产生、消亡的内在外在之原由。那么，从这个角度讲，世法范畴中的什么法令法规当然也是“法”了。在佛经中，我们常见到“一切法”、“诸法”等字样，就是指“一切事物”或“宇...
18：什么是“五毒心”？
佛学答疑“18：什么是“五毒心”？”。18：什么是“五毒心”？佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。现简述如下：①、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪着五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为...