佛学答疑

列表

怎么检验自己的知见和修行呢?

佛学答疑“怎么检验自己的知见和修行呢?”。依佛所说的“三法印”:诸行无常,诸法无我,涅盘寂静。“诸行无常”是通过观察和思考,知道一切现象不是真常的,都是假有,都是虚幻,有这样的知见就是正见。“诸法无我”是通过实际的修行而证悟一切法没有“我”的存在,“我”也没有一法存在,我们认为这个色身是我,但是他是要灭的,归于腐朽;我们认为金钱财富是我的,...

何谓二种精进心?

佛学答疑“何谓二种精进心?”。谓行人熏修忏法,即当克取限期,破诸惑障,如修法华三昧,以三七日(即二十一日)为期,于中礼佛忏悔、行道诵经,有事有理,皆当精进,故有二种心。据法华忏仪载,二种精进心即:(一)事中修一心精进,指行人于道场,三七日中行仪纯备,当礼佛时,一心虔恳,观想金容,端严殊妙,俨然在目,心不异缘,乃至忏悔行道,诵经坐...

什么是金刚手菩萨?

佛学答疑“什么是金刚手菩萨?”。金刚手菩萨,又称执金刚、执金刚主、执金刚手、秘密主、金刚手药叉将。原本泛指执持金刚杵的菩萨,有特别专指密迹金刚力士。如《增一阿含经》卷二十二中说:密迹金刚力士在如来后面,手执金刚杵。《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》中云:金刚力士,名为密迹,立世尊右方,手执金刚杵。密迹金刚力士是一位具有大威力的鬼神...

诵楞严经,佛法就不灭了吗?

佛学答疑“诵楞严经,佛法就不灭了吗?”。《楞严经》是禅宗正依经典,以自力修行为根本,其修学过程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道干扰,而特说楞严咒,求神咒加持。楞严咒比较长,超过《阿弥陀经》,称为咒中之王。佛门常规寺院早课即以楞严咒、十小咒为主,所以很多居士都按寺院早课来念楞严咒。宣化上人修学禅宗的,一生学修、提倡《楞严经》,自然也提倡念楞...

什么是冤亲债主?—山西小院冉居士

佛学答疑“什么是冤亲债主?—山西小院冉居士”。冉居士你好我自小到结婚生子烦恼连连我该怎么做才能消除业障?问题补充:生活得很痛苦很累,有时候真想了解自己把所有的都放下,但是上有父母需要赡养,下有子女教导,家庭琐事你还得去面对........这样的人生我几乎没什么好留恋的,我想是不是自己前身作孽太深所以才有今世的果报?希望居士能指点迷津让我得以解脱...

为什么说常住即是一所佛学院?

佛学答疑“为什么说常住即是一所佛学院?”。常住(梵语nitya—sthita)是诸佛菩萨,乃至一切圣贤僧所居住之圣域,在常住里有弘法利生事业,是实际履行佛法的道场,古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教,广度无量僧众,令僧众得度超脱∵,可谓功德无量!常住是清净道场,是力行佛法最殊胜的环境,应学佛所行,遵佛所言,学佛所证之圣域,是故称之为,常住即是佛...

什么是一心二门?

佛学答疑“什么是一心二门?”。∵《大乘起信论》为了说明心的性质,遂将含摄诸法的众生心分为“心真如门”与“心生灭门”,以显其体用,称为“一心二门”。“佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛”、“心、佛、众生,三无差别。”这都是说明众生与佛本具同一心性,只因无明妄想而呈现生住异灭、迷悟染净之相。心真如门:心的本体,没有生住异灭、迷悟染净...

如何分别魔境与胜境?

佛学答疑“如何分别魔境与胜境?”。魔境胜境之分别,在与经教合不合上分。果是圣境,令人一见,心地直下清净,了无躁妄取着之心。若是魔境,则见之心便不清净,便生取着躁妄等心。又佛光虽极明耀,而不耀眼。若光或耀眼,便非真佛。佛现,以凡所有相,皆是虚妄之理勘,则愈显。魔现,以此理勘,则便隐。勘此,验真伪之大冶洪炉也。(三编卷三复何慧昭居士书二...

何谓佛的十大圣号?

佛学答疑“何谓佛的十大圣号?”。一、如来,乘如实之道来成正觉。二、应供,应受人天的供养。三、正遍知,真正遍知一切法。四、明行足,宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝,自在好去入于涅盘。六、世间解,能了解一切世间的事理。七、无上士,至高无上之士。八、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫。九、天人...

如何“发愿”?

佛学答疑“如何“发愿”?”。发愿就是立志向上、向善,自我期许。诸佛菩萨皆以发愿而得道,是故学佛应该发愿。如何发愿?愿有:总愿∵四弘誓愿;别愿∵观音菩萨十二大愿、普贤十大愿、阿弥陀佛四十八大愿、地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”等大宏愿。所以,发愿,要学习承担诸佛菩萨的大乘愿力,建立在奉献、牺牲上,而非只求自利。相关图书推荐:∵《佛...