佛学答疑
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现生想了生死应修哪个法门？
佛学答疑“现生想了生死应修哪个法门？”。须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不着。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生，则已了生脱死，超凡入圣矣。倘不依此法，另修别种法门，则断难现生了脱。现生得遇此法，而不注意，将来岂能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早...
什么叫“名闻利养”？
佛学答疑“什么叫“名闻利养”？”。佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。”∵清∵龚自珍∵《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”∵相关图书推荐：∵《佛教基本知识》《华严经...
佛曰：“无漏”∵怎么理解？
佛学答疑“佛曰：“无漏”∵怎么理解？”。世间的福报是会享尽的，所以是“有漏”的福，而修出世间法所得的福德，是无漏的，但还不是究竟圆满的无漏，到佛的果位才算是究竟圆满的“无漏”，因为，佛的烦恼习气都断尽了，不会再造业了，所以是彻底的“无漏”。而佛以下，即便是等觉菩萨都还有一品生相无明未破，所以他的“无漏”还没有到究竟圆满。而我们凡夫，天天都...
没有信愿，能仗佛力往生吗？
佛学答疑“没有信愿，能仗佛力往生吗？”。平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故，以不求佛，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不得容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。今善恶皆现，由无信愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，...
“不看僧面看佛面”是什么意思？
佛学答疑““不看僧面看佛面”是什么意思？”。僧、佛都在“三宝”之列，都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中，而“佛”已完成修行，“觉行圆满”。二者的阶次有高下。俗语“不看僧面看佛面”，谓不看那方面的情面，也要看这方面的情面。意思是务请高抬贵手，给予帮助或宽恕。如《西游记》第三一回：“古人云：不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。”又如周而...
地球毁灭后六道众生的神识去哪？—真圆法师
佛学答疑“地球毁灭后六道众生的神识去哪？—真圆法师”。阿弥陀佛！师傅好！请教一下：人们都说地球是有寿命的，当地球毁灭后六道众生的神识都去哪儿呢？（提问者：笨小丫）答：宇宙万物皆是有寿命的，地球亦不例外。地球仅仅是具“色”——即有物质机体的有情赖以生存的地方，然并非宇宙中唯一一个只有物质生命居住的星球。假设宇宙是由大爆炸产生，那么在茫茫的宇宙形成过程中，...
“念佛一声，罪灭河沙”是真的吗？
佛学答疑““念佛一声，罪灭河沙”是真的吗？”。诸佛不妄语，妄语非真佛，佛陀彻始至终，从未对众生说过妄语，反而悲心彻骨循循诱导我们踏上解脱之道，共证菩提（梵语bodhi），住大涅盘，岂会妄语之有。念佛一声，罪灭河沙，道道地地有实质之理，何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛（梵语buddhanusmrti）当下自性清...
佛家的“唯识学”是什么意思?
佛学答疑“佛家的“唯识学”是什么意思?”。唯识，梵语摩恒剌多，汉译曰唯，是简别义。梵语毗若底，汉译曰“识”，是了别义。《成唯识论》卷七说：识言总显一切有情各有八识，六位心所，所变相见，分位差别，及彼空理所显真如，识自相故，识相应故，二所变故，三分位故，四实性故，如是诸法皆不离识，总立识名。唯言但遮愚夫所执，定离诸识实有色等1。“识”之一词，...