念佛能由穷光蛋变成富翁吗？
佛学答疑“念佛能由穷光蛋变成富翁吗？”。问题补充：我看《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这段:舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。请问师傅,念佛是...
佛学答疑
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如何去除学佛的障碍?
佛学答疑“如何去除学佛的障碍?”。学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，为解脱生死而努力。会障碍你的人，乃过去生中你与他彼此互为恩怨，今生相遇，你要出离生死（梵语生死samsara...
生前不念佛，专等死后请人超度，可以吗？
佛学答疑“生前不念佛，专等死后请人超度，可以吗？”。净宗法师答：不可！有七：一、自己已死，不能保证他人一定会帮你请人超度。如不信、不愿、不能等。二、即使有人帮请，不能保证一定能请到人。三、即使能请到人，不能保证不受干扰。四、即使无人干扰，不能保证超度之人够诚够专。五、即使超度的人够专够诚，不能保证你死归何趣，业障深浅，能否感通。六、即使能有感通，不能...
回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？
佛学答疑“回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？”。黄念祖老居士：对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀，不妨老老实实求生西方极乐世界，有世界名为极乐，其中有佛号阿弥陀，这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性，就用不着回向了，这就也没什么叫生了，也没什么叫去了，都没有了，这都偏在一边。虽然如此，我还是回向，生到十万亿佛土那个极乐世界，亲近那个阿弥...
既然“心诚则灵”，为什么要为佛像开光呢？
佛学答疑“既然“心诚则灵”，为什么要为佛像开光呢？”。诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的修行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大修行者不需要佛像。对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装藏及启请胜住。一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装...
净土宗信者有需要研究外宗经典吗？
佛学答疑“净土宗信者有需要研究外宗经典吗？”。李炳南老居士：法门无量誓愿学，为四宏誓之一，为大乘学者之原则，净土宗岂能例外，不过为学应须知其本末，明其先后耳。本者本宗之经宜先通，末者他宗之经继后学，本不通而务他端，恐邯郸学步，他未成反而失其素行，本既明而不博学，则孤陋寡闻，执一事或致碍其圆理。...
可否向两位菩萨祈求相同的愿望？
佛学答疑“可否向两位菩萨祈求相同的愿望？”。净宗法师答：可以！菩萨慈悲皆悉平等，无论求助哪位菩萨，都有感通利益，也互不矛盾冲突。但以凡夫心理来说，境越宽则心越弱，不如专求一位佛菩萨，心力集中，易获感通。比如手电筒之光，如果平均分散，所照不过周围数尺；如果加上聚光镜头，便能远照百米之外，清晰明亮。最好能养成万事皆念阿弥陀佛一佛，向阿弥陀佛一佛祈...
在家居士怎样正确称呼出家人?
佛学答疑“在家居士怎样正确称呼出家人?”。纯智法师答：对寺院的方丈或者住持，应该叫大和尚；对受过具足戒的比丘（比丘尼），应该叫长老、老法师、法师、师父，还有按照寺院执事叫，比喻：当家师、知客师、僧值师等等，或者统一叫法师也可以；对沙弥（沙弥尼），也应该叫师父。各位千万要注意，不要叫出家人什么师兄师弟，否则罪过很大。背后或者书信，应该称上某下...
释迦牟尼佛主张不妄语的意义何在？
佛学答疑“释迦牟尼佛主张不妄语的意义何在？”。心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌（梵语paisunya）：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语（梵语sambhinnapralapa）：花言巧语，装饰言辞...