佛学答疑
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是先修六度，还是先修三福？
佛学答疑“是先修六度，还是先修三福？”。我们学佛，从何开始，是先修六度，还是先修三福？最适合的顺序，要按着次第，一定是从净业三福做起。而净业三福第一句，“孝养父母，奉事师长”，落实在《弟子规》，我怎样孝亲、怎样尊师，你学弟子规就对了。“慈心不杀，修十善业”，这在《十善业道经》，所以你《弟子规》学完之后，就学《十善业道经》。学完是讲落实，你...
念佛老不专心怎样对治?
佛学答疑“念佛老不专心怎样对治?”。我最近念佛老不专心，念着念着就被杂念打消了，很努力的念努力的克制自己不去打妄想还是不行，是不是业障太重业障现前扰乱？请问法师要怎样对治呢？理净法师答：对于初学者来说,念佛不能专心是正常事。正因为我们妄念多才要念佛,用佛号来替代妄念,这样慢慢的就能专心一念了。当然业障重也是重要原因之一,最好的消业障方...
为什么要注重皈依与发心？
佛学答疑“为什么要注重皈依与发心？”。通常问一位道友，你皈依了吗？回答，皈依了。但那只是个形式，要做到真正地皈依，须要我们内心不断地修习。有人说怎么知道，是否真正具足皈依？我们怎么知道心力是否达到?很简单，当你遇到问题、病苦时，你是否首先想到的是三宝？对三宝有无比的信心，那么，你皈依的量，就具足了。否则，你就会疑悔，信佛有用吗？你看我这...
什么是“因果相续”？
佛学答疑“什么是“因果相续”？”。因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一...
对身心障碍的小孩子，我们应该如何面对？
佛学答疑“对身心障碍的小孩子，我们应该如何面对？”。如果家中有身心特别的小孩，父母确实会比较费心，但如果能想着，这是作父母的本身因为在过去世中作了恶业，所以现世要受折磨、受罪报，却连累着也让小孩子于现今受折磨，这是我们对不起小孩子，因此，更应该将小孩子当成佛菩萨看。能作如此想，慈悲心就会生起，就会更愿意照顾他。如果相反的，总是想：哎呀！家里来个讨债鬼...
如何在修行中不失菩提心？
佛学答疑“如何在修行中不失菩提心？”。问题补充：在修行中时,常有知众生的业苦,心想它这是自作自受,若不让其受些苦怎能明理,视而不见,后发现心里对世间生出烦不愿意理了,如此修下去,又怎能大爱众生,这不就远离菩提心了吗?（提问者：露尘）答：初发心容易，持久难，要真正行菩萨道更难，正因为这个难行能行，方可成就我们的菩萨道业，所以应当感恩众生，...
有些行善之为何一贫如洗？
佛学答疑“有些行善之为何一贫如洗？”。有者所造诸罪业，纵未即时如刀砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。这个颂词对当今时代的人来讲，非常非常的重要。有些人作恶多端、罪大恶极，但所造的罪业并不是马上成熟，不像用刀割身体即刻会出血一样，立竿见影。有些人到寺院里供养1000块钱，就希望生意立刻有所好转；有些人一辈子行持善法，但重病缠身，做什么都...
佛教中的七众还有哪些称谓?
佛学答疑“佛教中的七众还有哪些称谓?”。沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。∵和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。∵尼姑：为汉地对女性出家人之俗称。∵僧伽：简称僧，意为和合众，本指三人以上的僧团。后...
行香时喊“起”字的意思？
佛学答疑“行香时喊“起”字的意思？”。少林禅七是喊“起”字的。行香喊“起”字源于《华严经》善财童子第五十三章，说的是善财童子去弥勒处见弥勒佛。因为弥勒佛在弥勒楼阁，既无门无缝所在按现在人的说法是在另一多维世界里，善财童子是见不到的。善财童子很着急，在这个时候，弥勒佛为了点化他，就起了一个方便，喊了一句“善男子‘起’！”，为了让其进入无为...