佛教知识
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今生做到这四件事，来世就能大富大贵

今生做到这四件事，来世就能大富大贵

佛教知识“今生做到这四件事，来世就能大富大贵”。∵∵　　　应时行施，无轻慢心，欢喜而与，不希果报。　　《妙慧童女经》：“妙慧!菩萨成就四法，得富贵身。何等为四：一者应时行施，二者无轻慢心，三者欢喜而与，四者不希果报。尔时世尊而说偈言：应时行施无轻慢，欢喜授与不希求，能于此业常勤修，所生当获大财位。”　　注：“妙慧!若菩萨可以做到四件事，来世能投生于大富大贵之家，亲身享受富贵荣华。是那四件事情?第一，根据外界情况，应当经常实行布施;第二，布施之时...
佛教知识 1970年01月01日
诸经所载法布施的殊胜功德

诸经所载法布施的殊胜功德

佛教知识“诸经所载法布施的殊胜功德”。∵∵　　一、《发觉净心经》云：尔时，世尊复告弥勒菩萨言：“善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。何等二十?　　(1)得正忆念，∵(2)得胜妙趣，　　(3)得好正意，∵(4)得强志力，　　(5)得多智慧，∵(6)觉悟出世般若波罗蜜，　　(7)当得少欲，∵(8)当灭嗔恚，　　(9)当灭愚痴，∵(10)一切诸魔不得其便，　　(11)诸佛护念，(12)非人守护，　　(13)诸天与力...
佛教知识 1970年01月01日
因果的四种形式

因果的四种形式

佛教知识“因果的四种形式”。∵∵　　∵　　因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶;二、动机恶，手段善;三、动机恶，手段恶;四、动机善，手段善。　　第一种：动机善，手段恶　　举两个例子方便大家理解：比如为了供养三宝而伤害众生，这个行为的动机是供养三宝，而不是为了满足私欲或私利，动机是善，但行为错了，而手段则是恶。再比如父母为了教育孩子而打骂孩子，老师为了教育学生而责骂学生，虽然他们的手段是恶的，但动机是善的。　　第二种：动...
佛教知识 1970年01月01日
佛教入门：如何超度亲人亡灵

佛教入门：如何超度亲人亡灵

佛教知识“佛教入门：如何超度亲人亡灵”。∵∵　　亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。如何超度亲人亡灵，超度亲人亡灵办法有哪些呢?　　　地藏菩萨　　如何超度亲人亡灵　　在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击、空难、海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息。　　如...
佛教知识 1970年01月01日
皈依后不能做什么？

皈依后不能做什么？

佛教知识“皈依后不能做什么？”。∵∵　　　　三皈誓言中的“皈依佛，终不皈依邪魔外道;皈依法，终不皈依外道典籍;皈依僧，终不皈依外道邪众”，便是获得皈依体后应遮止的范畴。　　遮止学处中首先要求我们，皈依佛，永不皈依其他宗教或各类民间信仰。同时要认识到，皈依佛之后，也不应再以世间的感情、财物、地位为究竟归宿。　　或许有人会问：难道学佛就要排斥生活的一切吗?并非如此。皈依，决非逃避现实，更不是让大家不再工作谋生或成立家庭。只是希望我们...
佛教知识 1970年01月01日
十二因缘与截断轮回之因

十二因缘与截断轮回之因

佛教知识“十二因缘与截断轮回之因”。∵∵《妙法莲华经》中讲到六道轮回之因，即十二因缘。什么是十二因缘呢？无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。十二因缘，讲明了我们入六道轮回的真谛，因一念无明，而有了行为，又引起设、色、六入、触、受、爱、取、有、生、老、病、死、忧、悲、苦、恼等一系列问题。我们修行，就是要将无量劫以来的习气，倒着来，以戒为本，修行回归自我妙明觉圆真心...
佛教知识 1970年01月01日
念阿弥陀佛而往生极乐之十种心

念阿弥陀佛而往生极乐之十种心

佛教知识“念阿弥陀佛而往生极乐之十种心”。∵∵谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。据卷九十二发胜志乐会载，阿弥陀佛极乐世界之功德利益，若有众生发十种心，且随所发之一一心专念阿弥陀佛，则此人于命终时，当能往生。(一)无损害心，即念佛之人于众生常起大慈心，不加损害而令得快乐。(二)无逼恼心，念佛之人身心安静，于众生常起大悲心而深加愍伤，令得脱苦。(三)乐守护心，念佛之人于佛所说之正法，当应不惜身命而守护爱惜。(四)无执着心，念佛之人常以智慧观察，...
佛教知识 1970年01月01日
世界一词最初来源于佛教

世界一词最初来源于佛教

佛教知识“世界一词最初来源于佛教”。∵∵我们经常说到的“世界”一词最初来源于佛教。佛法所说的世界，由时间和空间组成。《楞严经》卷四曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”　　“世”为迁流义，属于时间的范畴。佛法认为，时间像流水一样，处于不断的迁流延续中，从过去延续到现在，又从现在延续到未来，所以时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。而“界”则是对于方位的界定，...
佛教知识 1970年01月01日
四大菩萨随身法物的表法意义

四大菩萨随身法物的表法意义

佛教知识“四大菩萨随身法物的表法意义”。∵∵　　　　中国著名的四大佛教名山，分别为观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的应化道场。这四大菩萨随身分别带着不同的法物，这些不同的法物分别代表着不同的佛教意义，现就四大菩萨随身法物不同的表法意义作简要介绍：　　一、大悲观世音菩萨　　观世音菩萨是民间影响最大，最受民众尊崇的一位菩萨。民间常有“家家观世音，户户弥陀佛”之说。中国唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，略去“世”字而简称“观音菩萨”，...
佛教知识 1970年01月01日
出家人为何「结夏安居」

出家人为何「结夏安居」

佛教知识“出家人为何「结夏安居」”。∵∵　　　　安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。　　在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。　　安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举行者，称为结冬安居。安居的地点不一定，小屋、树下、山...
佛教知识 1970年01月01日