佛教知识

1. 首页
2. 学佛
3. 佛教知识

念一声阿弥陀佛能获得了什么

佛教知识“念一声阿弥陀佛能获得了什么”。∵∵　　大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!当您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀!所以您∵的心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多;要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大!　...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

怎样理解三途八难

佛教知识“怎样理解三途八难”。∵∵　　∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵　　三途，是指畜生、饿鬼、地狱三道。众生作坏事，就会堕入这三途，受苦的果报。地狱是火途，饿鬼是刀途，畜生是血途。　　八难，又称为八无暇，是指八种没有机会听闻佛法的障难。　　一、是地狱;二、是饿鬼;三、是畜生;四、是北俱卢洲，北俱卢州人的寿命千岁，暨不短命也不生病，由于太享福了故不能接受佛法;五、是四空天，又称为长寿天，由于长寿且安稳享乐，...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览

持戒能得禅定，禅定能开智慧

佛教知识“持戒能得禅定，禅定能开智慧”。∵∵　　　　戒，是佛的行为;教，是佛的语言;禅，是佛的心。戒学的精神是：诸恶莫作，众善奉行。纯善无恶，这就是戒。　　戒律是律自己的，只管自己，不管旁人，以免造业。我们持戒，我们修戒定慧，莫管别人!别人有没有持戒，与我们不相干。　　戒律是佛教的共同科目，而且是必修的科目。佛法靠的是什么?戒律。戒律没有了，佛法就没有了。　　持戒能得禅定，禅定能开智慧。戒律的作用是降伏烦恼。因为我们天天造恶业，佛教我们...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览

何谓：五毒心

佛教知识“何谓：五毒心”。∵∵　　∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵　　佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就无法明心见性。现简述如下：　　①贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

圣严法师：人死后的去向由什么来决定

佛教知识“圣严法师：人死后的去向由什么来决定”。∵∵　　∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵　　人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。　　以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者!　　因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。　　平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。　　人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：　　1、随重，随着各自所造的善恶诸业中的最重...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 27 浏览

如何理解禅门祖师问东答西？

佛教知识“如何理解禅门祖师问东答西？”。∵∵　　禅门祖师“问东答西”，真实用意是：　　一、破除学人的种种偏执、邪倒。《坛经》付嘱品第十云：“对　　法：外境无情五对----天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳　　对，水与火对，此是五对也。法相语言十二对----语与法对，有与　　无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动　　与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此　　是十二对也。自性起用十九对：长与短对...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

六祖坛经：般若品第二

佛教知识“六祖坛经：般若品第二”。∵∵　　【原文】　　次日，韦使君请益。师升坐，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识!菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。当知：愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。”　　【学文解读】　　“般若”就是“智慧”，从佛法来讲，修行就是修戒定慧，最终成就的是本性智慧，这是修行的根...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览

禁止杀生可以获得十种惊人功德

佛教知识“禁止杀生可以获得十种惊人功德”。∵∵《大方等大集经》：“休息杀生获十种功德，何等为十?一者于诸众生得无所畏;二者于诸众生得大慈心;三者断恶习气;四者少诸病恼为事决断;五者得寿命长;六者为非人护持;七者寤寐安隐无诸恶梦;八者无诸怨仇;九者不畏恶道;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息杀生得十种功德。若能以此禁止杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。”　　注：“禁止杀生可以获得十种功德，是哪十种功德?第一，面对各道众生...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 24 浏览

六祖坛经：行由品∵第一

佛教知识“六祖坛经：行由品∵第一”。∵∵　　【原文】　　时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。　　大师告众曰：“善知识!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识!且听惠能行由，得法事意。”　　【学文解读】　　当时六祖在宝林寺，韶州的韦刺史还有其他的官僚到山里，请惠能大师出来，到韶关城中的大梵寺讲堂，给大家...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览

佛教四大吉花有哪些

佛教知识“佛教四大吉花有哪些”。∵∵　　　　优昙花∵梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览