佛教知识

列表

佛前上三柱香、磕三个头的含义

佛教知识“佛前上三柱香、磕三个头的含义”。∵∵  在佛前上三柱香、磕三个头,是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为,也代表着一种因果逻辑。  三柱香,分别叫戒香、定香、慧香。  第一柱香,在佛的面前表决心,戒掉自己的恶习和妄念;  第二柱香,希望自己能够入定;  第三柱香,祈求自己能够得到智慧。  戒、定、慧三者,是“破迷开悟”的方法,也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念,心才能定得下来;心定下来之后,才会出现“定能生慧”的结果。一个人...

佛经上说饮酒醉酒的三十六种过失

佛教知识“佛经上说饮酒醉酒的三十六种过失”。∵∵  佛说分别善恶所起经  佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。  一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小)  二者语言多乱误。(语无伦次)  三者醉便两舌多口。(搬弄是非)  四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。(自曝隐私)  五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。(粗口连篇)  六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。(睡马路,丢东西)  七者醉便不能自正。(路...

《华严经》精华70句

佛教知识“《华严经》精华70句”。∵∵  大乘佛教有三部公认的“经王”,分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的,正是《华严经》,被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》,据说是佛陀悟道宣说的第一部经典,含摄其全部教法精义,其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德,堪称经中之海,无所不摄,展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80卷,45000偈,近150万字。  《华严经》精华70句∵体...

观音菩萨的大悲咒,为何威力无比

佛教知识“观音菩萨的大悲咒,为何威力无比”。∵∵  《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹,功德威力无与伦比,是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。  《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议...

佛菩萨为什么也会生老病死?

佛教知识“佛菩萨为什么也会生老病死?”。∵∵  生老病死不可避免  《维摩诘经》:以一切众生病,是故我病。若一切众生得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故,入生死,有生死,则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。  【后注】:佛菩萨为度众生就要入轮回,就会和平常人一样生老病死。平常人因烦恼而病,佛菩萨因悲心而病。清朝雍正皇帝提过一个观世音菩萨的香赞可以作为全文的注解“三十二应露全身拯救众生渡苦津∵只为慈悲心太切∵却将觉海做红尘” ...

福德和功德是一回事吗?

佛教知识“福德和功德是一回事吗?”。∵∵  福德与功德  著相修福叫福德,福德感应人天福报,福报有限,享完了就没有了,福享完了就没福了,没福了恶报就来了,所以福德是很有限的,不能超出生死轮回,因为执著没有破,还有我执。  离相修福叫功德,功德的福报无限,因为功德与道相应,与自性相合,何期自性本自具足,何期自性能生万法。做了好事,不著做好事的相,不执著这个好事,这就有功德。功德可以超越三界生死轮回,因为功德里面有智慧,没有我执,没有我...

什么是佛教说的世间与出世间

佛教知识“什么是佛教说的世间与出世间”。∵∵  什么是佛教说的世间与出世间  出世不是离开这个世界,跑到另外一个星球。  佛法说有世间出世间,可是很多人误会了,以为世间就是我们住的那个世界,出世间就是到另外什么地方去,这是错了。我们每个人在这个世界,就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人,但都是在这个世界救渡我们,可见出世间的意思,并不是跑到另外一个地方去。  那么,佛教所说的世间与出世间是什么意思呢?依中国向来...

什么是十善业?

佛教知识“什么是十善业?”。∵∵  一、不杀生而慈心于仁  ——杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。即对一切众生,应一视同仁,勿残杀加∵害。因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:“闻其声,不忍食其∵肉。”他不言佛性,也是出于仁爱,而怜悯被杀害的众生。由此看来,能慈心于仁,无杀害生灵,生命界则可尽其天然,争斗仇恨的事,便可消灭,天下...

何谓法身佛?化身佛?报身佛?

佛教知识“何谓法身佛?化身佛?报身佛?”。∵∵  在谈法身佛、报身佛和化身佛之前,我们先来了解自己的法、报、化三身。法身是什么?  法身就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中;这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心,就是我们法身。法身普贤王如来一般人总以为未出生前,自己不曾存在过;而一口气不来之后,自己也将消失于...

贪睡的这二十种过患

佛教知识“贪睡的这二十种过患”。∵∵  大宝积经》云:“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。  一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。  六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。  十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。  十六者不乐善法。...