佛教知识
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一切有为法，皆悉归无常
佛教知识“一切有为法，皆悉归无常”。∵∵ 无常思想是佛教的重要思想。佛陀在许多经典中都劝告弟子们要认识到人生的生灭无常，以减少人们对娑婆世界的贪恋，从而利用好自己短暂无常的人生，修到不生不灭的涅槃境界。在《大般涅槃经》中，佛陀更是全面集中地向阿难等众弟子讲解了人生的无常。 《大般涅槃经》是一部记载佛陀临涅槃之前言行思想的经典。在佛陀涅槃之前三个月，佛陀告诉阿难等众弟子，自己将于三个月之后入灭。阿难等弟子听说之后，涕泣流泪，悲不能...
佛说就算我继续住世千万年结果也一样
佛教知识“佛说就算我继续住世千万年结果也一样”。∵∵ 自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。 《佛遗教经》：“汝等比丘，勿怀忧恼!若我住世一劫会亦当灭，会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间皆悉已度;其未度者，皆亦已作得度因缘。自今已后，我诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。” 注：“各位比丘，不要怀有悲伤和忧愁的情绪!假如我能在这个世界上再停留一大劫，最终依然还要入灭。大家相会在一起永远...
佛说末法时代这两部佛经会最先消亡
佛教知识“佛说末法时代这两部佛经会最先消亡”。∵∵ 《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭 《佛说法灭尽经》：“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首楞严经、般舟三昧，先化灭去;十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。” 注：“(末法时代，佛法即将灭绝)当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救，众魔却来阻挠、...
佛灭后，四种修福与供佛无异
佛教知识“佛灭后，四种修福与供佛无异”。∵∵ 出自《佛说处处经》 佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。∵一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。三者贫穷孤独当护视。四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之。∵是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异。 从白话来说就是： 一，对饿得快死的畜生，给...
为什么会有山河大地—世界的成因
佛教知识“为什么会有山河大地—世界的成因”。∵∵ 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经∵白话节选 经文∵佛言：富楼那!如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地?汝常不闻：如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言：唯然世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明。为复性明，称名为觉。为觉不明，称为明觉?富楼那言：若此不明，名为觉者，则无所明。 译文∵佛说：富楼那!如你所说，清净本来，为什麽会出生山河大地?你难道不曾听如来常说，性觉即妙而明，本觉...
怎样能使地狱重罪转为现世轻受？
佛教知识“怎样能使地狱重罪转为现世轻受？”。∵∵ 师子吼言：“世尊，何等人能转地狱报现世轻受?” “善男子，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见智慧，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业，思惟观察能令轻微，作是念言：‘我业虽重，不如善业。’譬如氎华虽复百斤，终不能敌真金一两;如恒河中投一升盐，水无醎味，饮者不觉;如巨富者...
什么是善男子、善女人?
佛教知识“什么是善男子、善女人?”。∵∵ 善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi∵bu)】 指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。 窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。 《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云(大正2·275a)︰‘有不善男子...