佛教文化

列表

海派佛教及对上海人精神生活的影响

佛教史“海派佛教及对上海人精神生活的影响”。海派佛教及对上海人精神生活的影响一、都市佛教中的海派在中国现代化亦即城市化的过程中,都市佛教的地位日益凸现。上海的海派佛教,在都市佛教中扮演着非常微妙的角色。早在1989年,我在香港“太虚诞生百年国际学术会议”上,即预言中国大陆佛教仍不可避免地滑入低谷,这一态势将持续到世纪之末。但触底就得反弹,中国...

关于“人间佛教”之思考

佛教史“关于“人间佛教”之思考”。关于“人间佛教”之思考∵  鉴月  二十年前(1983∵年),——在太虚大师圆寂三十六周年之后,中国佛教协会第四届理事会第二次会议隆重召开,这次会议上,在赵朴初大德及班禅、正果、明真、真禅法师等的大力倡导下,终将人间佛教思想确定为中国佛教协会的指导思想;将人间佛教放在了整个中国佛教的指导地位,使人间...

佛教与现代社会

佛教史“佛教与现代社会”。佛教与现代社会  北京大学∵楼宇烈  编者按:这是楼宇烈先生在香港世纪大讲堂的讲稿。先生亲自重新整理并特允在本刊发表,以飨读者。  一、佛教是一种怎样的宗教?  佛教是世界最古老的一种宗教。同时,佛教又是对现代社会、人生大有补益的一种宗教。佛教又是一种以人为本的宗教,中国近代有一位高僧,叫做太虚大师...

佛教与当代社会道德伦理的相互撞击

佛教史“佛教与当代社会道德伦理的相互撞击”。佛教与当代社会道德伦理的相互撞击       ∵当今社会是一个复杂多变的社会,物质生活的丰富,科学技术的进步,极大地刺激了人们压抑已久的种种欲求,而民主时代的到来,自由程度的提高,多元价值观的涌现,使得传统的道德体系趋于解体,整个社会仿佛进入了一个道德真空的时代,即使严格的法律也难以扼制种种犯罪现象...

佛教义理如何诠释和谐思想

佛教史“佛教义理如何诠释和谐思想”。佛教义理如何诠释和谐思想  杨曾文  佛教发源于公元前6-5世纪的古印度,在向国内外的传播过程中不断得到充实和发展。原始佛教和部派佛教在教义上同属一个体系,被后来兴起的大乘佛教统称为小乘。大乘意为大的运载物,谓能运载无量众生从生死的此岸到达觉悟解脱的彼岸;小乘意为小的乘载物,大乘说它只能运载少量众生...

佛教生态思想的基本体系

佛教史“佛教生态思想的基本体系”。佛教生态思想的基本体系  李利安∵张丽  环境恶化的日趋严重促使人类开始关注生态问题。近年来,中国也开始重视生态保护,并相机出台了很多有力的措施,同时在学术领域就生态环保问题展开深入探讨,尤其是自从党中央提出建设生态文明的战略决策之后,社会各界对生态问题更加重视。在对生态问题的探讨中,中国人既重视当...

多重视野中的佛教与科学

佛教史“多重视野中的佛教与科学”。多重视野中的佛教与科学二十世纪最有意义的事件之一也许就是佛教传到了西方。∵——英国历史学家阿尔诺德·汤因比∵我们认为,对于亚洲哲学,尤其是对于佛教传统的再发现,乃是西方文化中的第二次“文艺复兴”,它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想的再发现同等重要。∵——法国全国科学研究中心主任神经生物学家∵法...

大乘佛法的悲智精神与人间佛教

佛教史“大乘佛法的悲智精神与人间佛教”。大乘佛法的悲智精神与人间佛教  楼宇烈  佛教本是一种出世法,但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关,同时也是与释迩牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。  人们都很熟悉佛传故事中释迎牟尼诞生时自行七步后所说的一句话:“天上天下,唯我为尊。”(《修行本起经卷上》、《佛说太...

别误解了佛教

佛教史“别误解了佛教”。别误解了佛教楼宇烈∵佛教中所谓的因果报应,并不是让人屈服于前世的安排,而是主张今生的命运要由自己掌握。说起命运,很多人都会有疑问,佛教宣扬的因果理论不就是告诉我们,前世种因、今世得果吗?一切好像都是“业”和“报”,既然今生都是前世注定,那我们还需要努力吗?这不正是一种宿命论吗?其实佛教是告诉我们要超...

21世纪佛教研究的展望

佛教史“21世纪佛教研究的展望”。21世纪佛教研究的展望       ∵当前我国的学术研究的现状是:佛教研究是社会科学和人文科学研究中的重要部分,而且正在处于上升的时期;就佛学研究的人才而言,中青年已经成为佛学研究的主力军,特别是近年来我国对佛教研究人才的培养呈几何级数的增长,现在每年仍在大学就读的硕士和博士研究生有几十人之多,仅南...