佛教文化

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佛教与现代社会——以缘起论为中心

佛教史“佛教与现代社会——以缘起论为中心”。香港香海正觉莲社学务发展主任理方公元前6世纪,释迦牟尼世尊以无与伦比的深邃智慧创立了伟大的佛教,成为人类文明史上的伟大事件。佛陀的缘起性空的言教,犹如一把光明遍照的慧炬,成为启迪人生智慧、破除我执法执、消除贪着功利、维护人类和谐的精神财富,为人生指明了前进的道路,为黑暗者带来了光明。二千五百多年过去...

翻开世界佛教史的新篇章

佛教史“翻开世界佛教史的新篇章”。香港佛教联合会秘书长区洁名人类走进了21世纪,我们这个时代,我们这个世界,怎么样了?翻开报纸,打开电视,看看健康:沙士、禽流感、疯牛症、艾滋病、癌……看看自然环境:海啸、地震、雪崩、洪水、沙尘暴……看看社会:战争、绑架、爆炸、袭击、杀害无辜……再看看人类赖以生存的资源:石油短缺、燃气不足、水荒、水污...

新世纪佛教的责任与使命

佛教史“新世纪佛教的责任与使命”。***中华佛教居士会理事长黄书玮随着日新月异的科技发展,现代的网络通讯无远弗届,不但缩短了人与人之间的距离,也打破国界藩篱,让人类的接触更加频繁,无形中也藉以交换不同的文化与智慧。然而丰饶的物质生活,却反而使人类面临精神空虚、道德失落、生态失衡与恐怖主义猖狂等威胁。近年来忧郁症、自杀等事件日增,人心...

佛教与社会责任

佛教史“佛教与社会责任”。***中台禅寺普正精舍会长陈正诸恶莫作,众善奉行,自净其意,自利利人,是诸佛教,佛者——觉也,佛法是使人觉察、觉照、进而觉悟,也是生活于科技进步神速时代,因物质生活丰富但相对精神生活品质却退步了,最需要净化心灵的方法。如今因为科技的发达使得某些具优势工业化的国家,因金钱获得容易,导致形成速成文化与...

人间佛教的实践

佛教史“人间佛教的实践”。***慈济慈善事业基金会主任何日生佛陀在世总共说了49年的法,但是在他灭度之前,曾有一次佛陀向众弟子开示,他摘下树上的一片叶,告诉弟子说,“我所说过的法,如手上的这一片叶,我未说的法,如树上的叶”。为什么49年之间,佛陀无法将他欲传达给弟子及后世的教法悉数道尽呢?一个原因可能是佛法浩瀚如海,岂是一生...

关于佛教经论的研究方法

佛教史“关于佛教经论的研究方法”。关于佛教经论的研究方法(一九五五年四月)一端正学习教理的态度(一)佛弟子应该研究佛教教理(二)教理是实践的指南(三)提高教理水准是开展弘法工作的必要保证二研究经论的步骤(一)先读入门书籍(二)研究主要经论(三)逐步做到一门深入三、研究经论的要求和方法(一)要由浅入深、由简入繁(二)要结合修持,联系实...

佛教的形式、教理和人生价值观

佛教史“佛教的形式、教理和人生价值观”。--向华东师范大学历史系同学介绍佛教(一九九零年十一月廿二日)一、佛教的形成和发展简况二、略说佛教的基本教理(一)印证真理的三种标准——三法印(二)对一切事物的三种观点——空、假、中(三)事物的客观规律性--因果论三、佛教对人生价值的看法及其道德结构各位老师、各位同学:这次袁家毅教授要我向同学们作一...

世界佛教论坛论文:和谐世界从心开始

佛教史“世界佛教论坛论文:和谐世界从心开始”。世界佛教论坛论文:和谐世界从心开始中国佛教协会副会长兼秘书长学诚当代人类面临着极其深刻而全面的危机,陷入十分深重而难返的困境。如何化解这场危机,走出这个困境,是摆在全人类面前的一个非常严峻而又迫在眉睫的重大问题。世界各大文明、各国***和人民以及各大传统宗教必须联合起来,凝聚全人类的智慧和力量,共同...

吴言生:佛教思想与和谐社会的构建

佛教史“吴言生:佛教思想与和谐社会的构建”。内容摘要:本文从前提、内涵、实质、外延四个方面论述佛教思想对构建和谐社会的意义,指出明心见性——构造内心世界的宁静是构建和谐社会的前提;众生平等——建立人际关系的融洽是构建和谐社会的内涵;普度众生——实现大慈大悲的奉献是构建和谐社会的∵实质;圆融不二——走向人与自然的亲和是构建和谐社会的外延。∵主∵...

世界佛教论坛论文:佛法·心灵·和谐

佛教史“世界佛教论坛论文:佛法·心灵·和谐”。世界佛教论坛论文:佛法·心灵·和谐中国佛教协会副会长觉醒历史悠悠,长河漫漫,佛光普照,世界祥和。二千五百余次的年轮更迭,佛教始终以其耀眼的光芒,照彻世界各地,在启迪昏蒙、开发智慧、指导人生、净化社会等方面发挥着特殊的作用。历史跨入21世纪,人类文明前进的号角吹出了更为强劲的音符,科学昌明发达,技术突...