《易传》《老子》相通论_周立升
传统文化“《易传》《老子》相通论_周立升”。《易》《老》相通，古人即有此论，到了近世则渐为学界所认同。所谓相通，并非概念的简单比附，亦非学派的接续传承，而是就人类思维的逻辑进程及其思想义蕴的展现说的。从这一角度，我们将《易传》和《老子》作一比较，不难发现二者是有着内在的契合点的。当然，《易传》也吸纳了儒家、阴阳家、黄老家的思想，但是从《易传》...
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孟子把脉职场难题_一元一国学网
传统文化“孟子把脉职场难题_一元一国学网”。∵人要有所不为，然后才能有所作为。要避免这种徒劳无为，关键在于通过职业定位来剔除那些不必要的“选择”，把自己的时间和精力用在“刀刃”上，用在自己感兴趣并能干出一番作为。职场“医方”一：“人有不为也，而后可以有为”职场难题：事业要成功，一定要有明确的目标与行动。不少人在就业前抱着“骑驴找马”的心态，或...
道家哲学智慧的基本特点_丁原明
传统文化“道家哲学智慧的基本特点_丁原明”。智慧作为人类理性和心灵之光的开显，它是透过哲学史上各个不同的学派和哲学理论体系对知识的提升与超越，而得以呈现出来的。一般来说，知识以名言之域为对象，智能则指向超名言之域。从这个意义上说，儒道诸家及后来在华夏安家落户的佛教哲学都曾对中华智慧的建构和发展做出了卓越的贡献，但相比较而言，道家的哲学智慧则偏...
略谈儒家的正义观_蒙培元
传统文化“略谈儒家的正义观_蒙培元”。正义观是古今、中西社会最重要的伦理之一，但是理论形态不尽相同。儒家也有正义伦理。但是，儒家的正义伦理，不同于通常所说的西方的社会规范伦理。所谓社会规范伦理，是建立在外在的社会规范之上，而儒家伦理是建立在人的内在德性之上，因而称之为德性伦理。虽然如此，它同样具有客观普遍性，在社会实践中能起规范作用，从...
《庄子》中的木意象∵_王∵鑫
传统文化“《庄子》中的木意象∵_王∵鑫”。在中国古典文学里，意象是一个十分重要的美学范畴。先秦时期，审美意象萌芽。意象性思维方式是先秦文学中广泛运用的一种思维方式。从思维方式上看，意象最早可以追溯到中国汉文字的创造，从《周易》的卦象的建立到“圣人立象以尽意”，确立了意象在整个中国文化创造中的中心地位。真正美学意义上的“意象”一词出现在刘勰的...
儒林亚圣：孟子（三）_施大刚
传统文化“儒林亚圣：孟子（三）_施大刚”。三、伦理观从性善论出发，孟子概括出仁义礼智“四””和“五伦”等道德规范，提出了“义胜于利”、“舍生取义”等道德行为评价准则，论述了“存心”、“养气”、“寡欲”、“尽心知天”等一系列道德修养理论。孟子以仁义礼智作为道德的最高原则，他不但第一个以四德并举，而且对四德的内涵重新作了规定，对仁义礼智的起源、...
《老子》称“经”考∵_谭宝刚
传统文化“《老子》称“经”考∵_谭宝刚”。一、班固之时及其以前，典籍无记载老子五千言称《道德经》者江瑔《读子卮言》“论六经之名本于道家”一章说，《老子》一书自老子着时就称经。江瑔作文的目的是要证“六经之名本于道家”，所以先论道家之老子著作本名为经。但考其论据知其说不确。江氏据《史记·老子列传》“老子着书上下篇，言道德之意五千余言”断言“则其...
儒林亚圣：孟子（二）_施大刚
传统文化“儒林亚圣：孟子（二）_施大刚”。二、性善论人性是什么？这是思想史上一个难解的斯芬克斯之谜。孟子是中国思想家中第一个系统地论述了人性善的哲人。他的性善论，不但是其伦理思想和“仁政”学说的逻辑起点和理论依据，是其哲学思想的核心内容；而且对后世也具有相当大的影响。孟子开始谈论人性问题，是由与合子的驳难引发的。告子是中国思想史上最早给人性...
儒林亚圣：孟子（一）_施大刚
传统文化“儒林亚圣：孟子（一）_施大刚”。孟子，是先秦儒学的一位重要代表人物。长期以来，他被人们尊为“亚圣”，奉为孔子思想的正宗嫡传。无论是宋明理学，还是现代的新儒家，无一不归宗于孟子。除孔子外，孟子可以说是历代大儒中对中国文化影响最深的人物了。一、生平和时代孟子名轲，[注]据说字子车，[注]是鲁国有名的贵族孟孙氏的后裔。孟孙同叔孙、季孙均...