佛教文化

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观音(诗歌)

诗词对联“观音(诗歌)”。观音一个遍海莲花的梦将我从六尘伏拜中唤醒眼角滑过一丝光亮随后即在昏冥里被打碎成千灯相照的救赎抬头∵恰迎着一滴眼泪接一记温柔的咒罚佛心朗耀其心至善你用千眼照见众生的忧愁用千手普渡世人的哀苦在朽木开花的感动里我嗅到香气∵便信了你含笑不言为了让我亲证那场慈悲夜凉如水的孤影披落石阶遥想一段遭弃的古音不经意间...

禅诗∵到兴化上堂偈

诗词对联“禅诗∵到兴化上堂偈”。到兴化上堂偈五祖法演洞里无云别有天,桃花如锦柳如烟。仙家不解论冬夏,石烂松枯不记年。品析:五祖法演是北宋中后期临济——杨歧禅派的着名禅师,先后住持安徽舒州白云山和湖北蕲州五祖寺等处。这是法演禅师应邀到庐山兴化寺说法的一首诗偈,清雅绝尘,意境悠远。“洞里无云别有天,桃花如锦柳如烟。”出家修道之人远离世...

禅诗∵邑中州座偈

诗词对联“禅诗∵邑中州座偈”。邑中州座偈五祖法演白云相送出山来,满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事,一尘一刹一楼台。品析:这是一首境趣极高的偈颂,出家人为了躲避万丈红尘,所以步入万仞深山。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”可以说是每位修行者的座右铭。但真正的禅师不是这样,“本来无一物,何处惹尘埃”,就在这“拨不开”的红尘中,就是自己的道场啊...

禅诗∵上堂偈

诗词对联“禅诗∵上堂偈”。上堂偈五祖法演庭前金菊宿根生,来雁新闻一两声。昨夜七峰牵老兴,千思万想到天明。品析:这首诗,若不注明是禅师所作,放在《唐诗三百首》中,其韵味亦不稍让。“庭前金菊宿根生,”,是宿根生的,当然就不是新栽的了。金菊再发,秋风已到,不是吗?听吧!“来雁新闻一两声。”那一群秋雁,已越长江南下了。“昨夜七峰牵老...

布袋和尚诗

诗词对联“布袋和尚诗”。[原文]手把青秧插满田低头便见水中天六根清净方为道退步原来是向前[作者]布袋和尚《?——九一七年》∵∵五代梁时僧浙江奉化人,姓氏、生卒年均不详,自称契此,又号长汀子。世传弥勒菩萨之应化身。景德传灯录卷二十七记载,布袋和尚身材肥胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧;常用杖荷一布囊,凡供身之具,均贮于囊中...

寒山拾得诗

诗词对联“寒山拾得诗”。[原文]我若欢颜少烦恼世间烦恼变欢颜为人烦恼终无济大彻还生欢喜间国能欢喜君臣合欢喜庭中父子联手足多欢荆树茂夫妻能喜琴瑟贤主宾何在堪无喜上下情欢分愈严花之寺僧罗聘书[书法]罗聘《一七三三至一七九九年》清代画家江苏扬州人,字遁夫,号两峰,别号[花之寺僧]。为扬州八怪之一。通画学十三科。少年时期,已为青年...

燕子送诗

诗词对联“燕子送诗”。长安(我国古都之一)大户郭行先的女儿绍兰嫁给巨商任宗。婚後,任宗去湖南一带经商。有一天,绍兰忽然看到双燕在梁间嬉戏,不禁引起思夫之情,对那双燕叹道「我听说燕子是从东海飞来,往返必经湖南。我的夫君离家已经数年了,如今音讯全无,存亡未卜,我想请你们带一封书信,投给我的夫君,你们看怎麽样?」她边诉说,边...

山水画与题画诗:诗助画意∵锦上添花

诗词对联“山水画与题画诗:诗助画意∵锦上添花”。2011年3月29日∵∵∵《云山墨戏图》卷宋代∵米友仁绘∵纸本设色∵北京故宫博物院藏《仿董巨山水图》∵明代∵沈周绘纸本水墨∵北京故宫博物院藏《黄山图》∵清代∵梅清绘纸本水墨∵北京故宫博物院藏《山居诗意图》∵明代∵谢时臣绘∵绢本水墨∵∵北京故宫博物院藏《太白山图》卷(局部)元代∵王蒙绘∵纸本设色∵辽宁...

经典禅诗|临济宗禅诗|五、无位真人

诗词对联“经典禅诗|临济宗禅诗|五、无位真人”。·期刊原文|著作临济宗禅诗五、无位真人∵吴言生[***]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第49—54页∵五、“无位真人”∵“无位真人”是临济禅的又一思想精髓。铃木大拙在《临济的基本思想——〈临济录〉中‘人’之研究》中指出:“‘人’的概念是全书的关键,也是真正禅宗精神的核心。”〔转引自...

经典禅诗|临济宗禅诗|六、无依道人

诗词对联“经典禅诗|临济宗禅诗|六、无依道人”。·期刊原文|著作临济宗禅诗六、无依道人吴言生[***]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第54—56页∵六、无依道人∵“无事是贵人”、“无位真人”都有不向外求的特征,而“无依道人”则是不向外求的进一步深化,强调主体的自足圆满。要达到“无依”的境界,首先必须认识到“无衣”。《临济录》指出...