佛教文化
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佛教生态观中的和谐思想
佛教史“佛教生态观中的和谐思想”。自从我党提出建设和谐社会的执政理念后，和谐社会的观念也日渐深人人心。和谐，作为一种思想。是中华民族传统文化精神的精髓。回首中国几千年的文明史，我们可以发现，懦教思想的“和为贵”、佛教教义的“与人为善”和道教理念的“天一台人”等主张，无不包含着“和谐”的意境。社会和谐一直是人类不懈的理想追求，它被国人...
儒、佛、道三教发展历史
佛教史“儒、佛、道三教发展历史”。∵儒、佛、道三教发展历史儒家思想是中国自汉以来封建社会的统治思想。它集中地反映了中国封建社会经济、政治的要求，以此它一直作为官方哲学居于领导地位。∵儒家最早产生于春秋末年，是春秋战国时期百家争鸣中的一个思想流派。因此我们一般所称的“儒释道三教”的“儒教”主要是指儒家思想教化而言的，决不能把儒家也看成...
我们能为佛教做些什么
佛教史“我们能为佛教做些什么”。∵我们能为佛教做些什么正慈法师一弘法利生，兴办教育，是当前与今后佛教相当长的一个时期里要大力倡导的大事。弘扬人间佛教思想，走人间佛教之路，少不了兴办佛教教育事业，培养有志于弘扬佛法的僧青年人才。这也是当前一直困扰着佛教事业发展的难题。一心思索着怎样求发展，但佛教要发展不是一句空话和口号，喊一喊就会有...
陈卫华：佛教的本质绝不是出世避世
佛教史“陈卫华：佛教的本质绝不是出世避世”。导语：如今，人间佛教已成为海峡两岸佛教发展的重要指导思想而受到越来越多的关注，那么作为“人间佛教”理念首倡者的太虚大师当年又是如何看待传统与现代、出世与人世之间的关系的呢？本文作者本陈卫华从太虚大师与蒋介石的关系为切人点，对如何把握出世人世的分际，做了初步探讨。佛教自汉代传人中国以来，受统治集团意识...
虚云老和尚对云南佛教的贡献
佛教史“虚云老和尚对云南佛教的贡献”。∵虚云老和尚对云南佛教的贡献法缘法师虚老悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，开始着手振兴和发展云南佛教。从建寺安僧，整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会，慈善会等，只要对佛教、对芸芸众生有益，他都毅然努力的去做，任劳任怨，无怨无悔，“不为自己求安乐，...
学习佛教传承∵如理如法而行
佛教史“学习佛教传承∵如理如法而行”。∵学习佛教传承∵如理如法而行传喜法师开示10.7.27首届佛教慧日夏令营我们在这边都承蒙着护法的保护啊！护法的保佑。《吉祥偈》里就有，愿昼吉祥，夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸***哀摄受！下一句是愿诸三宝哀摄受，第三句愿诸护法常拥护！所以这是护法菩萨的慈悲。我们每个人的，我们每一个人有...
佛教的出世生活不是要离开人间
佛教史“佛教的出世生活不是要离开人间”。∵星云大师：佛教的出世生活不是要离开人间我们每一个人应该要有一个理想的世界，各人有了理想世界以后，我们要怎样的来实现理想的生活呢？如何使空虚飘渺的理想成为事实呢？所以，在没有讲到佛教出世的生活之前，先要说明什么是入世的生活。你们在家庭里，在社会上，每天所过的日子，如衣食住行，如举心动念，那一切都是入...